次韻和樸安即以為別（二首）

蕭蕭易水［1］白衣歌，欲去還遲可奈何？

早辦安心殉鋒鏑［2］，稍憐古井起瀾波。

收京夢里精魂熱，［3］野史亭邊退筆［4］多。

尚有揮戈［5］回日愿，重來［6］收拾舊山河。

故人鄭重贈驪歌，［7］刻骨相思意若何？

卅載交情期短劍［8］，千秋心事托微波［9］。

羨君病廢［10］才偏健，憐我詩魔淚更多。

握手樓頭期不遠，澄清休擬到黃河。［11］

題解

柳亞子平生篤于友情，交游廣闊，視金樽對酒為人生一大快事，故而筆下不乏互通聲氣的贈答之章。但柳氏一向反對封建社會將舊體詩“作為羔羊，濫于投贈”的流弊，因此，他所創(chuàng)作的大量贈答詩所體現(xiàn)的并非小我之私情，而是與“大我”相通的深邃、圣潔的友情。可以說，柳氏一生皆受惠于這種友情，并從中找到了自己喜愛和熟悉的題材。僅從此詩來看，寓清麗于挺拔之中，對友人的刻骨思念與經(jīng)國的知性議論，構(gòu)成了和諧的詩意張力。流貫全篇的那種煦煦然、藹藹然、娓娓然的調(diào)子，平添了一種溫馨親和的韻致。又，由于這類“贈答詩”大多任興而發(fā)，信手拈出，往往更容易使詩人的喜怒哀樂得以充分展示；或者說，更容易多側(cè)面、立體化地袒示詩人的“全人”。攬讀之下，不能不使人深感柳氏才華之倜儻，膽氣之豪邁，文思之沛旺，藻采之富贍，功力之控縱裕如。

注釋

［1］易水：典出《戰(zhàn)國策·燕策》和《史記·刺客列傳》。戰(zhàn)國末年，衛(wèi)國人荊軻被燕太子丹尊為上卿。太子丹派他去行刺秦王。赴秦時，太子丹與賓客白衣白冠相送荊軻于易水之上。高漸離擊筑，荊軻和歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)還！”

［2］鋒鏑：泛指兵器。鋒，刀口；鏑，箭頭。

［3］收京句：《舊唐書·郭子儀傳》:“九月從元帥廣平王率蕃漢之師十五萬進收長安。回紇遣葉護太子領(lǐng)四千騎助國討賊……回紇以奇兵出賊陣之后夾攻之，賊軍大潰……翌日，廣平王入京師，老幼百萬夾道歡叫。”

［4］野史亭：又名青來軒，創(chuàng)建于元代，民國十三年（1924年）重修，東西寬144米，南北長171.7米，占地面積2.47萬平方米。亭高12米，底座2米，匾額“野史亭”三字為徐繼畬所書，亭內(nèi)正壁有元好問畫像石刻，左右各錄其生前墨跡。亭北建大廳三間，號“春來軒”，壁間嵌有元明清以來名人詩文石刻。大廳兩側(cè)各建屋宇4間，可供憑吊者棲止。退筆：用舊的筆；禿筆。宋蘇軾《柳氏二外甥求筆跡》詩之一：“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神。”金雷淵《洮石硯》詩：“退筆成丘竟何益，乘時直欲礪吳鉤。”按：此句詩人自注云：“時有輯南明史之意。”

［5］揮戈：語本《淮南子·覽冥訓(xùn)》:“魯陽公與韓構(gòu)難，戰(zhàn)酣，日暮，援戈而揮之，日為之反三舍。”

［6］重來：用岳飛《滿江紅》“待從頭收拾舊山河”句。

［7］故人句：先秦時代有一首逸詩（即除《詩經(jīng)》305篇以外的先秦詩歌）名為《驪駒》，為古代客人離別時所唱的歌。驪歌即指代《驪駒》，后被人們用以泛指有關(guān)離別的詩歌或歌曲，如李白的詩《灞陵行送別》中寫有“正當(dāng)今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽”。

［8］期短劍：暗用“季札掛劍”之典故。《史記·吳太伯世家》:“季札（吳國公子，封于延陵，故又稱延陵季子——注者）之初使，北過徐君。徐君好季札劍。口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：‘徐君已死，尚維予乎？’季子曰：‘不然，始吾心已許之，豈以死倍（背）吾心哉！'”又，《古詩源》卷一《徐人歌》曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”后遂用“延陵許劍”表示朋友間的誠信與忠義。黃庭堅《李潦州挽詞》:“掛劍自知吾已許，脫驂不為涕無從。”

［9］微波：語本三國魏曹植《洛神賦》:“無良媒以接懽兮，托微波而通辭。”南社詩人高旭《贈沈孝則》詩：“惆悵佳人留片影，愿將心事托微波。”

［10］病廢：1939年4月，胡樸安忽發(fā)腦溢血，后致半身不遂。初頗抑郁，后以易、禪之理自靜心，謂：“譬如被判無期徒刑，不作出獄之想，獄中生活，亦頗自適。”才偏健：謂胡樸安刻“病廢”后猶著述不已。

［11］澄清句：《左傳·襄公八年》:“《周詩》曰：‘俟河之清，人壽幾何？'”