形篇

曹公曰：軍之形也。我動彼應，兩敵相察情也。

客觀物質條件決定了戰爭的勝負。

孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。

曹公曰：自修理以待敵之虛懈也。

先要自我修理，讓敵人無機可乘；保護好自己，等敵人虛弱懈怠時發起攻擊，必能取得勝利。

故善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝，故曰：勝可知，

曹公曰：見成形也。

要形成不可被戰勝的條件。

而不可為。

曹公曰：敵有備故也。

我方準備了戰勝敵人的條件，敵人也準備了戰勝我方的條件。

不可勝者守也，

曹操曰：藏形也。

隱藏自己的真實情況。

可勝者攻也。

曹操曰：敵攻己，乃可勝。

自己雖然做好了無法被敵方攻破的防御，但要隱藏這種條件，引誘敵人前來進攻，便能夠戰勝敵人。

守則有足，攻則不余。

曹操曰：吾所以守者，力不足也；所以攻者，力有余也。

善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。

曹操曰：因山川丘陵之固者，藏于九地之下；因天時之便者，動于九天之上。

九，泛指多數，并不是具體的數目。指在地形上有防守的優勢，更要把自己的實力隱藏起來。宋梅堯臣注：“九地，言深不可知；九天，言高不可測。”要主動充分地利用天時條件，調動最大的力量發起進攻，只有這樣才能夠在消滅敵人的同時保存自己的力量。

見勝不過眾人之所知，非善之善者也；

曹操曰：當見未萌。

勝負應該見于眾人未見分曉的時候。

戰勝而天下曰善，非善之善者也；

曹操曰：交爭勝也。故太公曰：“爭勝于白刃之□，非良將也。”

雙方力量相當。交爭勝也，原文是“爭鋒也”，根據《太平御覽》改正。

故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。

曹操曰：易見聞也。

預見人人都能夠預見的勝利，算不得高明，因為這是每個人都能夠預見的結果。

古之所謂善戰者勝，勝易勝者也。

曹操曰：原微易勝，攻其可勝，不攻其不可勝也。

雖然打了一場勝仗，卻是在極易取得勝利的條件下取得的，這樣一來，即便天下人都稱贊，也是算不得高明的。

故善戰者之勝也，無智名，無勇功。

曹操曰：敵兵形未成，勝之無赫赫之功也。

意為不能稱為智謀高、武力勇猛。未成，原文作“未形”，根據《太平御覽》改。

故其戰勝不忒；不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。

曹操曰：察敵有可敗，不差忒也。

找到攻打敵人的突破口，必定能夠擊敗敵人。在戰略和戰術上要有周密的計劃，不要有任何差錯，也一定能夠擊敗敵人。

故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。

曹操曰：有謀與無慮也。

用兵之所以勝利，是因為在準備了勝利的充分條件后才去和敵人一戰；用兵之所以失敗，是因為沒有準備好足夠的條件，便貿然和敵軍一戰。

善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。

曹操曰：善用兵者，先自修治為不可勝之道，保法度不失敵之敗亂也。

正確的方向，嚴明的紀律，才是軍隊勝利的保障。

兵法一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。

曹操曰：勝敗之政，用兵之法，當以此五事稱量，知敵之情。

度，此處指國土面積的大小；量，指物產收獲、原料儲備等；數，此處指人口、兵額、可征召及供養的兵員等；稱，衡量敵我雙方的力量；勝，指上面的各項條件，是保證戰爭勝利的基礎。

地生度，

曹操曰：因地形勢而度之。

根據雙方國土面積的大小和地理條件，就能夠得出其物產資源的大體數量。

度生量，量生數，

曹操曰：知其遠近廣狹，知其人數也。

物產資源的不同，能夠得出其可征召、可供養的兵員的數量。

數生稱，

曹操曰：稱量敵孰愈也。

通過對比雙方的國土面積、物產資源、兵員數量等，可以得知敵我雙方的物質力量的強弱。

稱生勝。

曹操曰：稱量之數，知其勝負所在。

通過對比雙方的物質力量，可以推算出戰爭最后的勝負。

故勝兵若以鎰（yì）稱銖，敗兵若以銖稱鎰，

曹操曰：輕不能舉重也。

古時候，一鎰為二十四兩，一銖為二十四分之一兩，二者的重量相差了五百七十六倍。此處主要指作戰雙方，物資充裕的一方更容易取得最后的勝利，這就要求戰爭時要注意戰略物資的儲備。

勝者之戰民也，若決積水于千仞之谿者，形也。

曹操曰：八尺曰仞。決水千仞，其勢疾也。

指揮具有絕對優勢的軍隊作戰，就如同水流從極高處往下流動，對敵人的沖擊十分巨大，很難遏制。亦指作戰要集中一切力量，形成絕對壓倒性的優勢，以取得戰爭的勝利。《太平御覽》注，“仞，七尺也，其勢疾也。”原本作“其高勢疾也”。