負(fù)薪行

【題解】

唐代宗大歷元年（公元766年）暮春，杜甫游云安（今重慶市云陽縣）到夔州（治今重慶市奉節(jié)縣），這首詩大概是杜甫到夔州后不久所作。杜甫在夔州看到下層勞動人民的困苦生活和土風(fēng)民俗，感慨萬千，寫下了姊妹篇《負(fù)薪行》和《最能行》。

這是一首風(fēng)土詩。詩中描繪了由于戰(zhàn)亂，男丁稀少，許多婦女四五十歲尚未嫁人，無奈之中抱恨終生；由于土風(fēng)賤女貴男，婦女們要外出謀生掙錢，負(fù)薪換錢成為生活手段，而且除了負(fù)薪趕集還得販鹽謀利，一個個因困苦而容顏蒼老。抒發(fā)了詩人對離亂的時世和鄙陋土風(fēng)的抨擊以及對艱難生活造成了負(fù)薪女的悲劇命運予以的同情之心。

【原文】

夔州處女發(fā)半華①，四十五十無夫家。

更遭喪亂嫁不售②，一生抱恨長咨嗟。

土風(fēng)坐男使女立③，男當(dāng)門戶女出入④。

十猶八九負(fù)薪歸，賣薪得錢應(yīng)供給⑤。

至老雙鬟只垂頸，野花山葉銀釵并⑥。

筋力登危集市門，死生射利兼鹽井⑦。

面妝首飾雜啼痕，地褊衣寒困石根⑧。

若道巫山女粗丑，何得此有昭君村⑨？

【注釋】

①半華：斑白。四十五十：是說有的四十歲，有的五十歲。

②嫁不售：即嫁不出去。

③土風(fēng)：當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。坐男使女立：重男輕女，故男坐女立。此以下四句是統(tǒng)說一般婦女們，不專指未嫁的老處女。

④男當(dāng)門戶：一作“應(yīng)門當(dāng)戶”。男：一作“應(yīng)”。當(dāng)門戶：當(dāng)家做主人。出入：指婦女出入操勞做事情。

⑤十猶八九：即十有八九。應(yīng)供給：供給一家生活及繳納苛捐雜稅。

⑥“至老”二句：因未嫁，故猶結(jié)雙鬟，這是處女的標(biāo)志。因窮，故野花山葉與銀釵并插。

⑦登危：登高山去打柴。集市門：入集市賣柴。射利：掙錢，謀利。兼鹽井：負(fù)薪之外，又負(fù)鹽販賣。唐代官方賣鹽，私自販賣要受懲罰，故而稱死生射利。

⑧啼痕：淚痕。地褊：地方狹小，意為山多耕地少。石根：山根。

⑨“若道”二句：這兩句是為夔州女子鳴不平的話。是說她們的丑，乃由于生活的折磨，并非由于什么地理環(huán)境，故抬出離此地不遠(yuǎn)的昭君村作證。

【譯文】

初到夔州城這個地方，覺得很奇怪，看到一些梳著處女發(fā)型的女子們頭發(fā)已經(jīng)花白，原來是四五十歲了，還沒有找到可以出嫁的夫家。遭遇這連年戰(zhàn)亂的年代，男丁都被征去戍邊打仗，就更是難以嫁出去了，只能是終生心存怨恨，深深地惆悵哀嘆了。

況且，當(dāng)?shù)刈怨啪土鱾飨聛砹四凶鹋暗娘L(fēng)俗，男人坐著的時候，女人只能在一旁侍候站立，如此都是男人當(dāng)家作主撐立門戶，而都是讓女人里里外外地操勞做事。十個女人當(dāng)中，基本上能有八九個都要出去砍柴，再自己背回來，到集市上賣掉薪柴換來一些錢，然后拿去交納捐稅。

就這樣辛辛苦苦度日，直到年老的時候因為還沒有出嫁，只能依然梳著兩個垂頸的雙髻，由于沒有錢買銀釵，為了防止頭發(fā)散落，只能采摘一些山花野草來代替。由于近處的柴草所剩無幾，她們整日里必須勞筋費力地登上高山險嶺才能砍到好一點的薪柴，然后還要趕到集市上去賣掉，這還不算完事，為了能夠獲得更大的利潤，她們還要拿著賣完薪柴的錢，冒死前去鹽井背回來私鹽，偷偷販賣。

即便是戴上首飾，臉上敷些脂粉化了妝，也能看到夾雜著的淚痕，那都是因為這個地方山多耕地少，貧困的人們?nèi)币律俅┑刈≡谏礁紫缕D難度日，又怎能展開笑顏。如果說臨近巫峽的夔州待嫁女子因為相貌丑陋而嫁不出去，那么，離此地不遠(yuǎn)處的香溪，又怎么可能有因為美女王昭君而得名的昭君村呢？