非非堂記

【原文】

權(quán)衡之平物，動則輕重差，其于靜也，錙銖不失①。水之鑒物，動則不能有睹，其于靜也，毫發(fā)可辨。在乎人，耳司聽，目司視，動則亂于聰明，其于靜也，聞見必審。處身者不為外物眩晃而動②，則其心靜，心靜則智識明，是是非非，無所施而不中。

夫是是近于諂，非非近于訕③，不幸而過，寧訕無諂。是者，君子之常④，是之何加？一以觀之，未若非非之為正也。

【注釋】

①錙銖（zī zhū）：比喻極其微小的事物。

②處身者：立身處世的人。外物：身外之物，一般指名利、地位、榮辱等。眩晃（xuàn huǎng）：炫目耀眼；迷惑。

③諂（chǎn）：諂媚。訕（shàn）：誹謗，說壞話。

④常：常態(tài)。

【譯文】

用秤來衡量物體，晃動時(shí)就會產(chǎn)生輕重的差異，如果在穩(wěn)定的時(shí)候，極其微小的差錯都不會產(chǎn)生。用水來映照物體時(shí)，水面晃動的時(shí)侯就不能看清被映照的物體，如果在平靜的時(shí)候，一絲一毫都能辨認(rèn)清晰。對于人來說，耳朵是主管聽的，眼睛是主管看的，倘若動蕩，就會亂了聽與看的分寸，如果人處在安靜的時(shí)候，那么所聽到和看到的必定是真實(shí)的。立身處世的人如果不被身外事物的眩目耀眼而迷亂，那么他的內(nèi)心就必定是安靜的，而內(nèi)心安靜時(shí)，人的智慧見識就會清晰透徹，學(xué)會肯定正確的而否定錯誤的，無論用在哪里都沒有什么不適合的。

那么肯定正確的常常近乎于諂媚，而否定錯誤的常常近似于誹謗，不幸受到指責(zé)，寧可被指為誹謗也不要被指為諂媚。言行正確，是君子的常態(tài)，肯定他又有什么增益呢？從總體上來看，肯定正確的不如否定錯誤更為可取。

【原文】

予居洛之明年①，既新廳事，有文紀(jì)于壁末。營其西偏作堂，戶北向，植叢竹，辟戶于其南，納日月之光②。設(shè)一幾一榻③，架書數(shù)百卷，朝夕居其中。以其靜也，閉目澄心，覽今照古，思慮無所不至焉。故其堂以“非非”為名云。

【注釋】

①明年：第二年。

②納：吸收。

③幾：幾案。榻（tà）：床榻，臥床。

【譯文】

我住在洛陽的第二年，重新修繕廳堂的事項(xiàng)完成以后，我就寫了一篇文字刻于石壁之上。在大堂的西邊建造了一間堂屋，門向北開著，院子里種植了幾叢青竹，在房屋的南面開設(shè)了窗戶，以便吸收日月的光輝。我在屋子里擺設(shè)了一張幾案，一張臥床，書架上擺放了幾百卷書，早晚都可以在這堂屋里休息居住。因?yàn)檫@里清靜，我可以閉目養(yǎng)神，讓思緒清澈明晰，可以看今日之事，對照古人所為，讓思緒顧慮可以自由飛翔到無所不到的地方。所以，我把這個廳堂就用“非非”命名了。

【賞析】

歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）科舉進(jìn)士，曾任西京留守推官。第二年，改元明道，他在衙署“其西偏”構(gòu)筑一堂，并命名為“非非堂”。不難看出，表面上這是一篇記述營建非非堂的緣起和命名含義的文章，實(shí)際上是一篇對北宋社會現(xiàn)實(shí)，以及朝廷黑暗具有極強(qiáng)針對性的文章。

文章分為前后兩大部分。本文的前半部分，開頭由寫景而展開議論，闡述了自己的是非觀，以及辨明是非的外部條件和對“是是非非”的態(tài)度；文章的后半部分，具體記述了非非堂建造的緣起、布局、用途和命名。為廳堂命名，從古至今都不乏有借以寄托主人的某種思想情趣的，以“非非”命名，表現(xiàn)了歐陽修對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈批判精神，這與他的政治改革思想是一致的。所以說，本文雖為一堂之記，但議論有的放矢，突出“堂記”的目的是借以表達(dá)心中對錯誤事物否定批判斗爭的思想，針砭社會上歌功頌德、諂諛成風(fēng)、粉飾太平等時(shí)弊，表明自我堅(jiān)守、不同流合污的高尚品格。

全文構(gòu)思新穎，文字清麗，寓情于景，讀來發(fā)人深思。