賈生[1]

【原文】

宣室求賢訪逐臣[2]，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神[3]。

【注釋】

[1]賈生：指賈誼（公元前200—前168年），西漢著名的政論家、文學(xué)家，力主改革弊政，提出了許多重要政治主張，但卻遭讒被貶，一生抑郁不得志。此詩《磧砂唐詩》作杜牧詩。

[2]宣室：漢代長安城中未央宮前殿的正室。訪：征詢。逐臣：指賈誼。他曾出為長沙王太傅。

[3]不問蒼生問鬼神：《史記·屈賈列傳》：“賈生征見，孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：‘吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。’”

【譯文】

漢文帝在宣室內(nèi)征詢賈誼的見解，賈生的才華無與倫比。可惜文帝半夜靠近賈誼聽講，不是詢問天下蒼生而是問起鬼神之事。

【賞析】

這是一首政治諷喻詠史詩，借賈誼懷才不遇的遭遇，寄托自身沉淪下僚的悲慨。賈誼被貶，早已成為詩人抒發(fā)個人不得志的常用典故，然而李商隱卻將這一常典翻新，以文帝深夜召見賈誼這一細節(jié)著手，突出“問鬼神”的可悲、可笑、可嘆，諷刺意味驚心動魄。

“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫”分別從側(cè)面和正面贊美賈誼的才學(xué)，“宣室”可見文帝對賈誼的重視，“求”“訪”極盡帝王求賢若渴之態(tài)，描繪出一幅帝王禮賢下士，君臣遇合的和諧場景。第三句“可憐”情緒為之一轉(zhuǎn)，然僅設(shè)置懸念，卻未直接道出“可憐”的原因，反而繼續(xù)承一、二句，描寫文帝在深夜不自覺將膝蓋前移這一細節(jié)，渲染君臣相談甚歡的場景，引而不發(fā)，情節(jié)跌宕波折。結(jié)句正中靶心，說明“可憐”之處，解答觀者困惑。“不問蒼生問鬼神”精練地概括漢文帝沉迷求仙問藥、不思政事的特點，這也是許多封建統(tǒng)治者的生動寫照，詩人所處的晚唐時期亦是如此。看似諷漢，實則刺唐；看似憐賈，實則憐己。不禁讓人有歷史循環(huán)的哀嘆。