天平公座中呈令狐令公時蔡京在坐京曾為僧徒故有第五句[1]

【原文】

罷執霓旌上醮壇[2]，慢妝嬌樹水晶盤[3]。

更深欲訴蛾眉斂，衣薄臨醒玉艷寒。

白足禪僧思敗道[4]，青袍御史擬休官[5]。

雖然同是將軍客[6]，不敢公然子細看。

【注釋】

[1]天平：天平軍節度史，治鄆州（在今山東東平縣西北）。公座：公宴。令狐令公：令狐楚（766—837年）：字殼士，咸陽人（在陜西）。唐文宗太和三年（公元829年）任天平軍節度使。蔡京：邕州（今廣西邕寧縣）人，曾出家為僧，后令狐楚勸他還俗從學，中進士，作御史。時蔡京在坐京曾為僧徒故有第五句：概為詩人自注之語，后人在傳抄過程中誤入正文。

[2]霓（ní）旌（jīng）：彩旗。醮（jiào）壇：道士的祭壇。

[3]慢妝：淡妝。嬌樹：形容舞女姿容如玉樹。水晶盤：用水晶制作的盤子。《太真外傳》：“成帝獲飛燕，身輕欲不勝風，恐其飄翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。”

[4]白足禪僧：據《魏書·釋老志》：惠始和尚有神方，雖踐泥塵而不污足，世號“白腳師”。舊注說“白足禪師”指蔡京，京幼時曾為僧徒。敗道：破壞清規戒律，欲結俗緣。

[5]青袍御史：幕府僚屬帶御史銜，穿青袍，其人姓名不祥。

[6]將軍客：指詩人自己。

【譯文】

她手拿著彩旗從祭壇上退下來后，又畫著淡妝的她姿容如玉樹般在水晶盤上輕盈起舞。滿懷深情娥眉微蹙，似乎有很多心事想要傾吐訴說，在薄酒慢慢消退的時候，只身穿單薄衣物的身體更讓人憐惜。出家禪僧看到她，會萌發還俗下山的想法，青袍幕僚見到她，便深感羞愧，想辭去微職離開幕府。我在宴會中雖然也是將軍的座上客，更是自覺年輕人微，不敢公然對她仔細注目。

【賞析】

這是一首不失格調的宮體詩。全詩以作者的視角展開，描寫一宴會間歌舞侑酒之女子。雖不免帶著男性對女性的審視，但李商隱更多抒發的是對美的欣賞，所以不至讓人心生不快。

首聯“罷執霓旌上醮壇”敘述舞女的來歷，“慢妝”以點寫面，以妝發寫容貌，女子綽約之態躍然紙上。“水晶盤”以物襯人，暗寫舞女絕美的容貌。兩者合寫的筆法，暗示人的身份、神貌，并為頷聯轉入正面描寫做鋪墊。

頷聯正面描寫舞女楚楚動人的音容神態。“娥眉”“玉艷”勾勒女子面部和體態的同時又點到為止，給人以無限遐想。更深露重，衣薄臨醒，孤寂而冷寒的氣氛下佳人欲訴之態，玉體生寒之怨躍然紙上。此情此景，幽怨非常，愈發襯出其嬌艷風姿，讓人憐愛。以怨襯美，別具匠心。

頸聯“白足禪僧思敗道，青袍御史擬休官”側面烘托突出女子的驚心動魄的美。尾聯承頸聯而來，不僅有思者、擬休官者，還有不敢公然細看者，以自身體味更增真實感。全詩筆觸細膩，濃麗深婉，卻又深情真摯，“絕非西昆涂澤所及”。