次韻子瞻以紅帶寄王宣義

【原文】

參軍但有四立壁①，初無臨江千木奴。

白頭不是折腰具②，桐帽棕鞋稱老夫。

滄江鷗鷺野心性，陰壑虎豹雄牙須。

鹔鷞作裘初服在③，猩血染帶鄰翁無。

昨來杜鵑勸歸去④，更待把酒聽提壺。

當(dāng)今人材不乏使，天上二老須人扶⑤。

兒無飽飯尚勤書，婦無復(fù)裈且著襦。

社甕可漉溪可漁，更問黃雞肥與癯。

林間醉著人伐木，猶夢官下聞追呼。

萬釘圍腰莫愛渠⑥，富貴安能潤黃壚。

【注釋】

①參軍：王淮奇曾為雅州戶曹參軍，故稱。四立壁：指家里貧窮，家徒四壁。

②折腰：向人躬身作揖。

③鹔（sù）鷞（shuāng）：神話傳說中的西方神鳥。初服：未仕時穿的衣服。

④杜鵑：即子規(guī)，其叫聲像“不如歸去”。提壺：鳥名。其聲像“提壺蘆”，如勸人飲酒。

⑤二老：指文彥博、呂公著。

⑥萬釘：指腰帶。古人帶上釘金玉為飾。萬釘，言其多而貴重。

【譯文】

參軍辭官回鄉(xiāng)之后，家里十分清貧，從來也沒有在江邊的千株柑樹。

白發(fā)蒼蒼的頭顱，并不是作為折腰拜叩用的東西；戴著桐木帽，足登棕鞋，自稱是老夫。

你就像滄江上的鷗鷺，本性疏野，不受拘束；像幽谷的虎豹，牙須雄健威武。

你以那鹔鷞的羽毛作裘，而且你志氣高潔，做官以前所穿的衣服依然在穿，你還有那鄰居老翁都沒有的猩血染的紅帶。

昨天飛來了一只杜鵑鳥，不停地在啼叫“不如歸去，不如歸去”；如今歸隱山林，把酒獨(dú)酌，聽那林間鳥兒的啼叫，何等自在。

當(dāng)今人才濟(jì)濟(jì)，文、呂二公雖然年紀(jì)已大，但主持著當(dāng)今的朝政大事。

你家中兒孫們雖吃不飽飯，但也能夠勤于讀書，女兒們雖沒有夾褲，卻還有短夾襖。

你平日漉酒捕魚，樂在其中，有時還問問家中的人，家里養(yǎng)的雞長得怎么樣了。

你攜酒獨(dú)游，醉臥林間，恍然入夢，在矇眬之中仿佛聽到“追呼”之聲，醒來之后才知道那是林間有人伐木的聲音。

身居高位，腰圍萬釘寶帶的生活你并不愛慕它，試想今日的富貴又怎么能夠百年長有，直至身埋黃泉。

【賞析】

此詩作于元祐三年（1088）。王宣義，即王淮奇，字慶源，宣義乃稱其官（宣義郎，宋代文散官名），是蘇東坡的叔岳丈人。

這首七言古詩共二十句，從不同的方面刻畫了一位退居鄉(xiāng)里的傲岸之士。詩在起首兩句即寫其家境，運(yùn)用司馬相如和李衡的事表現(xiàn)其清貧，當(dāng)然言外之意說明了王慶源在為官時的清廉。隨后兩句“白頭不是折腰具，桐帽棕鞋稱老夫”首先以王慶源白頭而不折腰點(diǎn)明其傲世之情，隨后便以桐帽棕鞋的服飾描寫為我們展現(xiàn)了一個慢步獨(dú)行的老人的形象。整首詩寫得曲折多姿，錯綜變化但又章法嚴(yán)謹(jǐn)。

詩歌遙寫王淮奇的生活情趣，實(shí)現(xiàn)寄托黃庭堅(jiān)對于仕宦人生的看法?；丨h(huán)曲折，變化多端，縱橫恣肆，極有氣勢。