《夏完淳·燭影搖紅》原文賞析

辜負天工，九重自有春如海。佳期一夢斷人腸，靜倚銀釭待。隔浦紅蘭堪采，上扁舟、傷心欸乃。梨花帶雨，柳絮迎風，一番愁債。回首當年，綺樓畫閣生光彩。朝彈瑤瑟夜銀箏，歌舞人瀟灑。一自市朝更改，暗銷魂、繁華難再。金釵十二，珠履三千，凄涼千載。

此詞作于清兵南下、金陵陷落、福王政權(quán)傾覆之后，以一個飽經(jīng)世態(tài)炎涼、徹夜孤棲難寐的思婦的口吻，喻寫江山易代、緬懷先朝的感傷。

上片字面是寫思婦傷春懷人的愁緒。“辜負天工，九重自有春如海。”謂盡管天工奇巧，春光浩蕩，自己卻無心觀賞，有負良辰美景。一派惆悵之情，開篇即溢于紙表。“佳期一夢斷人腸，靜倚銀釭待。”是說夢中的一晌歡會更觸動心中久積的離愁，不禁徹夜轉(zhuǎn)側(cè)難眠，索性守在銀燈前坐待天明。“隔浦紅蘭堪采，上扁舟、傷心欸乃。”謂隔水的紅蘭可采擷以贈所思，于是登舟往摘之，然而卻因形單影只，聽到櫓聲不禁暗自傷心。南朝梁江淹《別賦》：“見紅蘭之受露，望青楸之罹霜。巡層楹而空掩，撫錦幕而虛涼。知離夢之躑躅，意別魂之飛揚。”即思婦見到帶著晨露的紅蘭，倍覺獨宿之凄楚。這幾句詞既是承徹夜未眠而來的晨景，更是要引發(fā)讀者對《別賦》所詠情境的聯(lián)想。“梨花帶雨，柳絮迎風，一番愁債。”是說在思婦的眼中，花柳春色，盡帶離愁別緒。春景與閨怨，在詞中已完全融為一體。僅就寫思婦愁緒來說，此詞已臻化境，具有很高造詣;而在字句之中，又寄寓著詞人的故國之思，其境婉曲深沉，其情刻骨銘心，更顯示出作者的過人才華。

下片從字面看，是而今孤寂難耐的思婦對昔日繁華生涯的追憶。“回首當年，綺樓畫閣生光彩。”下片的開頭，也同上片的開頭一樣，發(fā)出強烈的感慨，定下全片的基調(diào)。“朝彈瑤瑟夜銀箏，歌舞人瀟灑。”則是對當年繁華情景的具體刻畫，真?zhèn)€是徹夜笙歌，風流體態(tài)，與今日的孤寂冷落，恰似天上人間。“一自市朝更改，暗銷魂、繁華難再。”寫的是回首當年后引起的感嘆。“金釵十二，珠履三千，凄涼千載。”意謂當年的盛況已一去不返，只留下永久的凄涼。“金釵十二”，極言美女之多，典出《談苑》：“牛僧孺自夸服金石千斤甚得力，而歌舞之妓頗多。樂天戲贈云：‘鐘乳三千兩，金釵十二行。’”“珠履三千”，形容門客之眾，典出《史記·春申君列傳》：“春申君客三千余人，其上客皆躡珠履。”但轉(zhuǎn)眼之間，一切皆空，這怎能不令人感慨萬端?上下片合看，本詞的抒情主人公當是流落民間的豪門歌妓，一身經(jīng)歷了人世的榮辱升沉。其境遇，酷似白居易《琵琶行》中“夜深忽夢少年事”的商婦，在孤棲難眠之際，難免要回首前塵。

本詞的突出特點，就是寄托遙深，明是寫閨怨，實則抒國恨。“一自市朝更改”，實為江山易代。故本詞今昔對比的憂思，遠比慨嘆世態(tài)炎涼深廣。《琵琶行》中刻畫的商婦，不過是失意官宦的寫照;本詞中塑造的思婦，則是愛國志士的喻寫。因此，感情色彩強烈，也就成為本詞的鮮明特點之一，幾于句句酸苦，字字錐心。這兩個特點，使得本詞詞氣超邁，境界高遠，正如王國維《人間詞話》所說：“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”

前人對此詞境界深有理解，況周頤《蕙風詞話》評曰：“節(jié)愍詞《燭影搖紅》……聲哀以思，與《蓮社詞》‘雙闕中天’闋，托旨略同。”《蓮社詞》是南宋詞人張掄的詞集，“雙闕中天”是其所作《燭影搖紅·上元有懷》詞的首句。張掄所作，直抒亡國之痛：“馳隙流年，恍如一瞬星霜換。今宵誰念泣孤臣，回首長安遠。”夏完淳的詞，也寄寓著故國之思，二者確乎“托旨略同”。可見簡單地就字面理解，無法把握夏詞的深意。

但是，夏詞與張詞，在藝術(shù)手法上迥然不同。一是深有寄托，一是直言抒懷。有人未把握這一差異，把夏詞也當作直接抒情的作品，以至作出不夠準確的解釋：“這首詞作于南都陷落之后。上片寫故鄉(xiāng)松江的眼前景物，觸目煙花都成愁怨。下片回憶當年南都舊事，綺樓歌吹，都隨逝水。表現(xiàn)出一個青年志士對國家傾覆的無限感傷。”照此講法，夏完淳的故國之思，只因“綺樓歌吹，都隨逝水”而起，豈不大大有損于少年英雄的完美形象?而且，這種講法將寄托遙深的渾融之作，解作直白生硬的淺陋之作，也大大貶低了本詞的藝術(shù)價值。只有把該詞看作借思婦哀怨表現(xiàn)亡國之痛，才能更準確更深刻地領(lǐng)會詞意。