唐宋八大家經典文章賞析·柳宗元《蝜蝂傳》原文|注釋|賞析

柳宗元

蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，昂其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。

今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名，人也，而智則小蟲也。亦足哀夫!

這是一篇寓言小品，作于柳宗元永貞革新失敗后貶為永州司馬時期。全文不足二百字，短小精悍，寓意深遠，作者以幽默辛辣的筆觸，刻畫了蝜蝂好負重又竭力爬高的特性，揭露中唐官場乃至整個封建社會利欲薰心、貪婪成性的罪惡本質，鋒芒所向是當權的統治階級，表現了柳宗元無所畏懼的戰斗性格。

文章分二段，第一段描寫貪心蝜蝂的作為和下場。蝜蝂，是一種喜歡背負臟物并好向上爬的黑色小蟲，具體為何蟲已不可考，可能為柳宗元為寫作寓言而創造的一種蟲名。其習性是“行遇物，輒持取，昂首負之”。昂首是許多蟲類持物時的典型動態，柳宗元抓住這個特征，寫出了蝜蝂既驕矜又吃力、既愚頑又狼狽的形象，刻畫生動，入木三分。蝜蝂的背脊不很光滑，東西堆上去不易散落，雖然所負愈重，但它還是不停地往背上加東西，終于被壓得跌倒在地，爬不起來，人們可憐它，為去其負，但它還是持取如故。這幾句著重描寫蝜蝂好負重又不肯舍的貪婪本性。接著作者又描寫它的另一特性： 好爬高，終于墜地而死，突出它執迷不悟、至死不止的愚頑本性。以上作者是從負重、爬高兩方面刻畫蝜蝂貪婪成性、至死不悟的可悲可嘆。

文章第二段，刻畫“嗜取者”利欲薰心，追名逐利的丑態，說明他們目光短淺，最后只能落得和蝜蝂一樣的可悲下場。作者先描寫他們貪婪無度的本性：“遇貨不避，以厚其室”“不知為己累”，落得黜棄遷徙，方痛苦不已，悔之已晚，但一旦重新得勢，則更變本加厲，貪取滋甚。與蝜蝂好爬高的特性相似，“嗜取者”亦“日思高其位”，目的是為了“大其祿”，獲取更多的財富。與蝜蝂相比，有過之無不及，因此最后也只能落得人財兩空的下場。

柳宗元的寓言對形象觀察人微，描繪精細。這是因為革新失敗，長期貶謫，雖是柳宗元政治上的不幸遭遇，但這也使他能有機會更好地廣泛接觸社會，了解社會黑暗，體察人民的疾苦，深人觀察和思考社會和自然的各種現象，在文學創作中表現出來。他描寫的寓言形象，如《三戒》中的麋、驢、鼠，《蝜蝂傳》中的蝜蝂，都寫得活靈活現，既有該動物的特點，又與社會上某種類型的人相似。但在寫法上，兩文有所不同，《三戒》主要是演進故事，有發生、發展、矛盾、沖突等一系列情節，文章的末尾，則用一兩句點明題義，突出寓意。而《蝜蝂傳》則描述議論各半，作者善于抓住蝜蝂與“嗜取者”之間的相似之處，進行描寫刻畫。善負小蟲，見物就背，“又好上高，極其力不已，至墜地死”，“嗜取者”也是“遇貨不避”，“唯恐其不積”，又“日思高其位，大其祿”，且“觀前之死亡而不知戒”，活畫出一個私欲無窮、貪取無厭的極端個人利祿主義者的丑惡形象，作者最后得出“其名，人也，而智則小蟲也”的結論，既形象生動又義理深刻，有較強的感染力和說服力。魯迅先生談到自己雜文創作時說“論時事不留面子，砭錮弊常取類型”。(《偽自由書·前記》)，他所取的類型就有許多生動的寓言形象，如跟在貴婦人腳后的哈叭狗、媚態的貓等，這些都“泛無實指”，概括了社會上某一類人的典型特征，實際上柳宗元使用的就是這種方法。

柳宗元主張作文要“抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節，激而發之欲其清，固而存之欲其重”(《答韋中立論師道書》)，意即作品要深而不晦、明而不露、暢而不淺，蘊含豐富而不滯澀，這篇短文文字顯豁，說理明白，筆鋒犀利，議論警策，不愧為柳宗元寓言精品。