白居易《新豐折臂翁》原文|翻譯|注釋|賞析

[唐]白居易

戒邊功也。

新豐老翁八十八，頭鬢眉須皆似雪。玄孫扶向店前行，左臂憑肩右臂折。問翁：“臂折來幾年?”兼問： “致折何因緣?”翁云：“貫屬新豐縣，生逢圣代無征戰。慣聽梨園歌管聲，不識旗槍與弓箭。無何天寶大征兵，戶有三丁點一丁。點得驅將何處去?五月萬里云南行。聞道云南有瀘水，椒花落時瘴煙起。大軍徒涉水如湯，未過十人二三死。村南村北哭聲哀，兒別爺娘夫別妻。皆云前后征蠻者，千萬人行無一回!是時翁年二十四，兵部牒中有名字。夜深不敢使人知，偷將大石槌折臂。張弓簸旗俱不堪，從茲始免征云南。骨碎筋傷非不苦，且圖揀退歸鄉土。臂折來來六十年，一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨在。不然當時瀘水頭，身死魂飛骨不收。應作云南望鄉鬼，萬人冢上哭呦呦。”老人言，君聽取。君不聞開元宰相宋開府，不賞邊功防黷武?又不聞天寶宰相楊國忠，欲求恩幸立邊功?邊功未立生人怨，請問新豐折臂翁!

《新豐折臂翁》為白居易《新樂府》五十首第九首，本詩通過一新豐老翁的親口訴說，控訴了天寶年間唐王朝統治集團發動對少數民族南詔的不義戰爭，給人民帶來了深重災難，反映了詩人主張各民族和睦相處，反對輕啟邊釁，殘害人民的進步思想和善良愿望，是其《新樂府》中的著名篇章。

全詩采用倒敘手法，先寫新豐老翁的現狀引出疑問，繼之以翁答言來倒敘，最后則以作者的直接議論結束。詩的前六句以“首句標其目”的手法，直寫新豐老翁的年齡和狀貌。”八十八”一本作“年八十”，此雖與詩中所寫的時間相符，但“十”與下句“雪”字不押韻，這里作“八十八”，既是為了押韻的緣故(古韻“八”、“雪”韻相合)，也是更突出新豐老翁的高齡;再加之左臂折殘，右臂扶著玄孫肩頭經過店前，詩人見之，自然驚奇，從而使詢問老翁傷殘的原因順理成章。作者如此描寫實為后面展開敘述服務。“翁云”至“萬人冢上哭呦呦”為新豐老翁答詞，是全詩的主體部分。新豐老翁以滿腔悲憤之情，痛陳了自己臂折致殘的原因，揭露了天寶年間唐王朝統治者三次征伐南詔，造成的“千萬人行無一回”的歷史大悲劇。一次是唐天寶九年(七五○)云南太守張虔陀侮辱，勒索南詔王閣邏鳳，引起戰爭。一次是天寶十年(七五一)四月，劍南節度使鮮于仲通率兵攻南詔，被打敗。一次是十三年(七五四)六月，楊國忠以宰相名義兼領劍南節度使，又派劍南節度留后李宓帶兵前去攻打，結果李宓被擒，全軍覆沒。楊國忠隱瞞真情，反向玄宗報捷，并派人分道捕捉壯丁，枷鎖強送入伍，父母妻子送別，到處哭聲振野。此時，詩中的老翁正當年輕，名字自然被列入軍籍，在強征之列，為逃脫孤魂野鬼，喪身異鄉的悲慘命運，老翁無奈，只有在夜深人靜無人知時，“偷將大石槌折臂”， 自殘其身，盡管“骨碎筋傷非不苦”，然而卻可落得“一肢雖廢一身全”，“且喜老身今獨在”。老翁對自己命運的慶幸欣喜是多么令人寒心!他以殘損一支胳臂的代價換來了一條性命，得以延其天年，如果不是這樣，則他也一定身死瀘水頭，葬身萬人冢了。如此可見，他的“喜”是建立在令人肝腸欲碎的參照比較的基礎之上的。與他同樣被征的無數體格健全的青年，卻早已無辜夭殤，甚至“身死魂孤骨不收”，成了不義戰爭的犧牲品!老翁看似喜劇的命運，實際上是一幕深刻的悲劇，是無數人悲劇命運的折光反映、典型映像。老翁的形象生動深刻地表達出人民對窮兵黷武政策的深惡而痛絕，和對和平幸福生活的強烈向往。

本詩最后以“老人言，君聽取”引發議論，大聲疾呼，暢抒胸臆，對統治者的腐朽殘暴，予以義正辭嚴的譴責和批判。詩人舉出開元年間的賢相宋璟與天寶年間奸相楊國忠相對比。開元初，突厥數犯邊，天武軍牙將郝靈佺出使，斬突厥可汗默啜請賞，宋璟加以制止，第二年才授他郎將的官職。宋璟這樣做是為了防止邊將為邀功而濫用武力，挑起與少數民族的糾紛，保證邊境的安寧;而楊國忠等人卻正與此相反，他們為達到個人邀功固寵的卑鄙目的而發動戰爭，殘民以逞。元和初年，唐西北邊境又發生類似情況，邊將邀功請求發動戰爭。詩人以歷史上的教訓勸戒統治者，呼吁他們聽聽百姓們“邊功未立生人怨”的控訴，不要再進行這種禍國殃民的戰爭了，這就是詩人當時這樣寫的現實意義，全詩至此完成了“卒章顯其志”的寫作目的。

這首詩與杜甫的《兵車行》同為一類，是唐詩中反侵略戰爭的名篇，兩詩不僅詩意相屬即結構藝術亦相類，同是設為役夫問答之辭，鋪敘戰爭給人民帶來的痛苦，但在風格上，杜詩抑郁悲涼，白詩則更顯得深痛憤激，感情強烈，議論精辟，語言質樸平易，詞淺意深，實不愧陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中所說：“此篇為樂天極工之作”。