王惲《義俠行并序》原文|翻譯|注釋|賞析

[元]王惲

予為王著作《劍歌行》，繼更曰《義俠》。或詢其所以，因為之解曰：彼惡貫盈，禍及天下，大臣當(dāng)言天吏，得以顯戮。而著處心積慮，一旦以計殺之，快則快矣，終非正理。夫以匹夫之微，竊殺生之柄，豈非暴豪邪，不謂之俠可乎?然大奸大惡，凡民罔不憝。又以春秋法論，亂臣賊子，人人得而誅之，不以義與之可乎?又且以游俠言，古今若是者不數(shù)人，如讓之止報己私，軻之劘軀無成。較以此舉，出于尋常萬萬也。凡人臨小利害，尚且顧父母、念妻子。慮一發(fā)不當(dāng)，且致后患。著之心，孰謂不及此哉?然所以略不顧藉者，正以義所激于衷，而奮捐一身為輕，為天下除害為重。足見天之降衷，仁人義士，有不得自私而己者，此著之心也，何以明之?事既露，著不去，自縛詣司敗，以至臨命，氣不少挫。而視死如歸，誠殺身成名。季路仇牧，死而不悔者也。故以《劍歌》易而為《義俠》云。著字子明，益都人。少沈毅，有膽氣，輕財重義，不屑小節(jié)。嘗為吏不樂，去而從軍。后與妖僧高比行假千夫長，歸有此舉，死年二十九。時至元十九年壬午歲三月十七日丁丑夜也。

君不見悲風(fēng)蕭蕭易水寒，荊軻西去不復(fù)還。狂圖祇與螫蛛靡，至今恨骨埋秦關(guān)。又不見豫讓義所激，漆身吞炭人不識。劘軀止酬一己恩，三刜襄衣竟何益。超今冠古無與儔，堂堂義烈王青州。午年辰月丁丑夜，漢允策秘通神謀。春坊代作魯兩觀，卯魄已褫曾夷猶。袖中金錘斬馬劍，談笑馘取奸臣頭。九重天子為動色，萬命拔出顛崖幽。陂陀燕血濟(jì)時雨，一洗六合妖氛收。丈夫百年等一死，死得其所鴻毛輶。我知精誠耿不滅，白虹貫日霜橫秋。潮頭不作子胥怒，地下當(dāng)與龍逢游。長歌落筆增慨慷，覺我發(fā)豎寒颼颼。燈前山鬼忽悲歗，鐵面御史君其羞。

(是月受南臺侍御史，故云。)

本篇為王惲所作的仿古樂府詩。

公元一二八二年三月十七日，在元朝大都發(fā)生了一件震驚全國的重大事件，益都人王著等謀殺了當(dāng)朝權(quán)臣阿合馬。阿合馬是元朝世祖時權(quán)相。宋景定三年，始為諸路都運(yùn)史，總領(lǐng)全國財賦。累官至中書省平章政事。他利用權(quán)力，恣意盤剝，結(jié)黨營私，內(nèi)通貨賄，外示威刑。一二八○年又援引中書右丞郝禎、耿仁等漢官結(jié)為死黨，勢傾朝野，使得元初本來就尖銳的民族矛盾更加激化。

一二八二年三月，忽必烈與太子真金去上都，阿合馬留守大都。益都千戶王著與僧人高和尚等密謀，欲殺阿合馬。三月十七日晚，他們集結(jié)八十余人，偽稱太子真金當(dāng)晚要與國師來作佛事，并假傳太子令，召樞密副使張易發(fā)兵，夜間來會。入夜，王著先馳見阿合馬，說太子將到，命中書省官員到宮前迎候。夜二鼓，王著等人至中書省，阿合馬來迎，王著未及語，遂于袖中取出事先密鑄銅錘，擊阿腦，阿立即斃命。事露以后，王著挺身請囚，即被處死。 (以上均見《元史·奸臣傳》)事情發(fā)生后，朝野上下俱為震驚，王著的謀刺受到了漢人臣僚和文士的廣泛同情和支持。當(dāng)時任南臺侍御史的王惲聞之奮筆書下《義俠行》，稱頌“至今冠古無與儔，堂堂義烈王青州”。還有其他文人亦借歌詠荊軻，寫了稱頌王著的詩篇，但詩氣豪邁，行文壯烈，感情激憤，憎愛分明者，當(dāng)推王惲這首詩。

本詩正文前有序一篇，記敘王著舉大義而殺奸臣的經(jīng)過。字里行間，褒貶自明。特別是對王著不考慮個人安危及家小如何，更不是從個人恩怨出發(fā)而“奮捐一身為輕，為天下除害為重”稱贊不已。序文最后介紹了王著的生平簡況，用十四個字概括了王著的人品： “少沈毅，有膽氣，輕財重義，不屑小節(jié)。”

王惲樂府詩有一個突出特點(diǎn)，好用典。這首詩亦如此，而且富有代表性。全文明顯以典構(gòu)句，內(nèi)涵豐厚。如在詩的前十句中，以先秦歷史上兩個為報主人知遇之恩而行刺獻(xiàn)身的刺客做對比，點(diǎn)明為王著歌詠之目的。荊軻，是戰(zhàn)國時衛(wèi)人，為燕國太子丹門客，公元前227年，受命謀刺秦王政。臨行，太子丹及友人，皆白衣素帽前來送別。行至易水之上，為其設(shè)宴餞行，朋友高漸離擊筑，荊軻和而歌之： “風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”其色悲壯慷慨，送行者無不涕泣。而荊軻“就車而去，終已不顧。”至秦之后，荊軻獻(xiàn)樊于期首級并圖于秦王，圖窮匕首見，以匕首刺秦王，屢屢不中，被殺。 (《史記·刺客列傳》)詩人認(rèn)為，這樣的俠士志愿太高實則難以實現(xiàn)，只能與螫蛛一樣，含恨于地下。豫讓，為戰(zhàn)國初晉國四大家族之一智伯門客，智伯很尊寵他。后來，趙聯(lián)合韓、魏兩家滅了智伯，豫讓死里逃生，發(fā)誓要為智伯報仇。他漆身為癩，改換姓名，減須去眉，吞炭啞聲，以謀刺趙襄子。他曾言： “士為知己者死”， “智伯以國士遇我，我故以國士報之。”兩番行刺，均未得逞，被趙襄子迫其自刎。臨死前，豫讓請求趙脫下錦袍，讓他用劍砍擊，并說： “吾可以報智伯矣!”詩人為荊軻、豫讓這兩位未竟其志、飲恨而死的義士深表嘆息： “劘軀止酬一己恩，三刜襄衣竟何益。”“劘軀”，是殺身的意思。“三刜”即三砍或三擊，指豫讓用劍砍擊趙襄子衣袍三次。 “竟何益”三字明確地表露了詩人對這兩位自古至今為人稱頌的義士的看法。正如序所言： “讓之止報己私，軻之劘軀無成。”與王著行為相比，他們“出于尋常萬萬也。”就這樣，用“千古留英名”的兩位好漢相比，突出地烘托出一個“超今冠古”的“堂堂義烈王青州” (益都又稱青州)的英雄形象。

接著，中間十句，詩人用了漢代王允連環(huán)計誅殺董卓，孔子任魯司寇于兩觀誅少正卯、信陵君假虎符救趙、朱亥袖銅槌殺晉鄙助之，漢代朱云“愿借上方劍，斬佞臣張禹。”等典故，來描寫王著機(jī)智沉著，密鑄銅錘，果敢沈毅，假太子命，為國除奸，為民除害。而不是用直接文字描述事實經(jīng)過。這樣以典構(gòu)句，明寫暗合，把歷史上的仁人義士巧妙地聯(lián)系于現(xiàn)實，以肯定王著的行動，贊揚(yáng)他的“沈毅，有膽氣”，果敢，明大義，加強(qiáng)了詩歌本身的力度。

東漢獻(xiàn)帝時司徒王允，因董卓專權(quán)，驕恣不法，乃密設(shè)美人計離間了董卓部將呂布，遂殺董卓。“漢允策秘通神謀”即暗喻王著等人在“午年辰月丁丑夜” (一二八二年三月十七日夜)的行動是經(jīng)過精密策劃的。而且這個計劃的實施說明它是在“神不知鬼不覺”中進(jìn)行的。“兩觀”為宮廷執(zhí)法之處。傳說當(dāng)年孔子任魯國司寇時，在兩觀誅“亂臣”少正卯。 “春坊代作魯兩觀，卯魄已褫曾夷猶”即以此事暗寫王著在“春坊” (這兒指中書省)將阿合馬這一亂國奸臣正法。 “袖中金錘斬馬劍，談笑馘(guo割取)取奸臣頭。”寫王著為民除奸之后仍然從容不迫，挺身請囚，大義凜然。 “袖中金錘”，指戰(zhàn)國時魏公子信陵君為救趙國被秦圍之急以如姬竊得虎符，假王命調(diào)十萬大軍，因?qū)洉x鄙有疑，義士朱亥取出事先藏于袖中的鐵錘擊殺晉鄙幫助了信陵君(《史記·魏公子列傳》)。漢代魯人朱云，任槐里令，也是行俠之人。元帝時曾因數(shù)忤權(quán)貴，獲罪被刑。成帝時他又上書，云“愿賜上方斬馬劍”，斬佞臣張禹。(《漢書·朱云傳》)“袖中金錘”和“斬馬劍”亦分別指這兩個故事，又合在一起巧妙地比喻王著刺殺阿合馬的手段：借太子之命錘殺佞臣。以上總寫王著擊殺阿合馬是“堂堂義烈”行為，用了荊軻、豫讓、王允、孔子、朱亥、朱云等六個典故以喻其行為“超今冠古”，最后十句仍然用典，以功臣伍子胥、忠臣關(guān)龍逢等冤死喻王著的被殺，詩人贊揚(yáng)了王著為國盡忠的義舉感天動地，豪氣長存，與古之功臣忠臣齊名。王著臨刑前曾大呼“王著為天下除害，今死矣，異日必有為我書其事者。”詩人聞之贊嘆不已：“丈夫百年等一死，死得其所鴻毛輶(you)。”因為王著以一死換取了天下的安寧，所以詩人在詩的中間十句里寫到：“九重天子為動色，萬命拔出顛崖幽。陂陀燕血濟(jì)時雨，一洗六合妖氛收。”這件使朝野上下為之震驚，天子為之變色的事情在詩人看來，卻如同懸崖巔峰救萬民于危難之中，使自己傾灑的一腔熱血化作濟(jì)世之雨，為天下滌除了兇邪與禍亂。應(yīng)該受到歌頌： “我知精誠耿不滅，白虹貫日霜橫秋，潮頭不作子胥怒，地下當(dāng)與龍逢游，”當(dāng)年，荊軻易水歌而訣別，仰面呵氣，直沖霄漢，化成白虹一道遮蔽日光。“霜橫秋”乃出自孔稚圭《北山移文》 “風(fēng)情張目，霜?dú)鈾M秋”之句，意為風(fēng)度情至之高如云遮天蔽日，氣慨如同嚴(yán)霜凌厲的秋天。 “潮頭”一句是寫伍子胥事。即春秋時楚國公子伍員，因其父兄均被楚平王殺害，逃往吳國，吳敗越后，越請和，伍子胥諫不從，吳王夫差信伯嚭讒言，迫子胥自殺。并親斷其頭，拋尸于錢江。傳說尸入江中，隨流揚(yáng)波，依潮來往，蕩激崩岸。世人謂其錢江潮，乃伍員忠魂所激。龍逢，是夏桀時忠臣關(guān)龍逢。桀荒淫無度，建酒池行樂，龍逢進(jìn)諫，被桀殺害。(《韓詩外傳》)詩人借用歷史故事和傳說，慨嘆王著之死氣沖霄漢，舉國為之感動;勸慰王之英靈不必隨子胥之逐潮;可在九泉之下，與忠臣龍逢伴游。天地之間，英名永存。大有“請君悲歌歌一曲，狂飚為我從天落”之勢。

詩的最后四句，令人聯(lián)想起屈原的《國殤》，長歌慨慷，幽思難忘：“出不入兮往不反……身首離兮心不懲”，“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”象王著這樣的人，生為人杰，死為鬼雄，山神為之悲嘯，“嘯歌傷懷，念彼碩人”(《詩經(jīng)·小雅·白華》)，連詩人自己這個“鐵面御史”也感到慚愧。“鐵面御史”一語雙關(guān)。本指北宋殿中侍御史趙抃，因其彈劾不避權(quán)貴，京師號“鐵面御史”。詩人適受南臺侍御史，故以鐵面御史自嘲，以示面對英雄無畏果敢誅殺奸臣，自愧不如之意。這樣結(jié)尾，言盡意未盡，文窮而情愈濃，從古貫今，由人及己，均于英雄面前遜色，此筆法之奇，行文之壯，能不令人欽佩么?!