楊維楨《殺虎行并序》原文|翻譯|注釋|賞析

[元]楊維楨

劉平妻胡氏，從平戍零陽。平為虎擒，胡殺虎爭夫。千古義烈，有足歌者。猶恨時之士大夫其作未雄，故為賦是章。

夫從軍，妾從主。夢魂猶恨刀箭瘢，況乃全軀飼豺虎。拔刀誓天天為怒，眼中於菟小于鼠。血號虎鬼冤魂語，精光夜貫新阡土。可憐三世不復仇，泰山之婦何足數。

這是一曲高昂的英雄之歌。

劉平的妻子胡姓女子，她的丈夫被征發從軍到了零陽(今湖南慈利東)胡氏也隨軍前往。劉平被猛虎所傷，胡氏虎口爭夫，以無比的仇恨與勇敢，居然殺死了猛虎。這是何等有氣魄?無怪東維子有“猶恨時之士大夫其作未雄”之嘆。楊氏之作， 自是壯詞。

“夫從軍，妾從主。”詩一開頭，便給我們塑造了一個遵守封建婦道的婦女形象。丈夫從軍到遠方戍守，妻子也跟隨到了戍所。今天看來，這應當是夫妻之間愛情深篤而使他們如膠似漆般的不愿離開。在詩人筆下，確實披上了一層“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的封建倫理道德外衣。

“夢魂猶恨刀箭瘢，況乃全軀飼猛虎。”由于對丈夫刻骨銘心的愛，對一切損傷丈夫的人或物都表現了無比的仇恨。丈夫過去打仗，身上留有刀箭瘢痕，她撫摸著這些瘢痕入睡，在夢中還感到無比痛苦。今天丈夫被猛虎所傷，她怎么能夠容忍，愛化作沖天的恨，再化作彌天的勇。這就是胡氏殺虎力量之所在。

“拔刀誓天天為怒，眼中於菟小于鼠”。胡氏拔出刀來，對著蒼天起誓為丈夫報仇，一時陰風怒號，彤云密布，電閃雷鳴。詩人描繪天怒，是給胡氏殺虎創造了一個特殊的氛圍。在這種氛圍中，胡氏好象陡然增加了十二萬分的勇武和神力，出現在她眼中的老虎(於菟)簡直比老鼠還小。很顯然，詩人運用了浪漫主義的夸張手法，但卻顯得是那樣真實，使我們看到的是一位挾仇帶恨復仇女神的形象。詩人的筆力和氣魄令我們贊嘆。

“血號虎鬼冤魂語，精光夜貫新阡土。”“血號虎鬼”，指老虎被胡氏所殺，帶著淋漓鮮血，發出痛苦號叫： “冤魂語”是說被老虎殺害的劉平的魂靈看到妻子殺虎為自己報仇，他感到欣慰，向妻子致語表示靈魂得到了安慰。很自然的推出了“精光”一句。 “精光”本指日月光華，這里說的是月光;“新阡”是劉平墳前的墓道。到了夜晚，銀白的月光灑到新墳上邊，顯得是那么冷清和孤零。胡氏雖殺虎為夫報仇。但她畢竟是一個悲劇中的英雄。這里寫清冷月光下的孤墳，無寧是烘托女英雄殺虎后的凄涼心境。

詩的最后以《禮記·檀弓》篇中“苛政猛于虎”的典故作結：“可憐三世不復仇，泰山之婦何足數。”故事講的是，一天孔子從泰山腳下路過，看到一個婦女在墳墓前非常哀傷的痛哭不止。孔子便讓學生子路上前詢問她為什么哭得這樣傷心，婦女回答說，她的公爹、丈夫、兒子三代人都被老虎吃掉了。孔子又問她為什么不離開這里?婦女回答說：因為這里沒有嚴酷的政治統治。于是孔子教育學生說，你們要記住，苛政比老虎還厲害啊!這個典故無非是說明孔子主張仁政，反對苛政的思想。楊維楨借用此典，僅取泰山婦女對傷三世親人的老虎都未進行報仇這一點，與胡氏形成一個鮮明的對比。詩人所歌頌的是一種對惡勢力必須采取以牙還牙，以血償血的強烈復仇精神。象泰山婦那樣無所作為的弱者，詩人認為是“何足數”的。

此詩風格粗獷豪壯，語言略嫌樸拙。這正與為殺虎女杰所譜之英雄贊歌和諧一致。