《對房前桃樹詠佳期贈內》言情贈友詩歌
相思上北閣，徙倚望東家。
忽有當軒樹，兼含映日花。
方鮮類紅粉，比素若鉛華。
更使增心意，彌令想狹邪。
無如一路阻，脈脈似云霞。
嚴城不可越，言折代疏麻。
這是徐悱寄贈妻子劉令嫻的詩篇。
在我國歷史上，歷代產生過一些為數不多的文學夫妻，他們的夫妻生活趣事和流傳下來的文學作品，成為文壇的佳話。徐悱和劉令嫻即是其中比較有名的一對。
徐悱和劉令嫻都出生于詩禮之家，自幼即受到文學的熏陶，其后又都以詩文著稱于時，因此，兩人得以結合，應當說是如魚得水。從留下的詩文中可以知道，兩人婚后的生活是很幸福的。當時，徐悱在京城長期任太子舍人、中舍人等職，出入宮闈多年，這時，他們的生活是比較平靜的。
后來，徐悱因足疾而改遷晉安內史 (郡治所在侯官，即今福州市) ，劉令嫻仍留在京城。這一番離別，在他們平靜的家庭生活中激起了感情的波瀾。他們身居兩地，彼此都在體會著離別的相思之苦。徐悱的這首詩和另一首 《贈內詩》 ，當皆作于此時; 而劉令嫻的 《答外詩二首》 ，也是飽和著離別的辛酸淚寫作而成的，這些詩篇，篇篇感情真摯，讀來真切動人。
本詩的詩題很明確，作者看到房前的桃樹鮮花盛開，感物而思情，因此寫下了這首詩，表達他對遠別的妻子的懷念。
“相思上北閣，徙倚望東家”，開頭兩句開門見山，直抒自己對妻子的強烈懷念之情： 由于強烈地思念你，所以我登上了北閣，在徘徊不定的時候，向四外張望。由于當時詩人在南方，所以他思念北方的親人，也就要登上北閣，明知千里迢迢，難以望見，然而這樣卻覺得離親人近一些，心靈得到一點安慰。徙倚是徘徊、流連不去之意。在強烈的思念中，詩人顯然內心很不平靜，徘徊流連，正是在這種心理驅使下作出的不自覺的反映。
接下四句詩人描寫了房前盛開鮮花的桃樹： “忽有當軒樹，兼含映日花”，在百無聊賴的時候，突然，詩人眼前一亮，他見到房前桃樹上，那無數朵盛開的鮮花在麗日的映照下格外鮮美，你看，這些花朵 “方鮮類紅粉，比素若鉛華”，紅粉是女子化妝用的胭脂，后來常用以代指女子，如杜牧詩句：“偶發狂言驚滿座，兩行紅粉一時回” (《兵部尚書席上作》 ) ，而鉛華也是女子化妝用的搽臉的白粉。這四句詩交代了詩人創作時間、情景，桃樹只有在春天才開花。春天，正是萬物動情的季節，我國古代曾留下無數詠春情的詩篇，而桃樹，在我國人民的傳統審美心理中，是容易引起男女情思的景物，《詩經》 中的 《周南·桃夭》詩，一開頭不就是以 “桃之夭夭，灼灼其華”起興，進而引出 “之子于歸，宜其室家”嗎?詩人見到桃花，想到那美如桃花的妻子，因此，鮮美的紅白花瓣在他看來就像妻子臉上的胭脂和白粉了。花草本是無情物，然而，融入作者的主觀的感情，這朵朵鮮花，仿佛也都情意綿綿了。因而作者接著寫出 “更使增心意，彌令想狹邪”兩句，十分自然。因為他原已沉浸在無盡的相思之情中，而眼前的春景，更使他動情，“更使”和 “彌令”兩詞，把作者的感情充分地表達出來。“心意”是指思念之心情，“狹邪”一詞，出漢樂府 “長安有狹邪”，故以 “狹邪”代地名，這里即代指劉令嫻在金陵的居處。
“無如一路阻，脈脈似云霞。嚴城不可越，言折代疏麻。”這最后四句寫出山高路遠，歸期未卜，因此，兩地情侶，可思而不及，充分表達了別離的痛苦。前兩句寫道路的艱難，從建康到福建，山重水復，在交通發達的今天猶覺不便，古代自然更是令人望而生畏了。“脈脈似云霞”形象地寫出道途的艱險： 一路上山脈群峰相連，綿綿不絕，高聳入云。后兩句是無可奈何的勸慰之辭： 既然關山難越，佳期未知，我就只能折一枝盛開的桃花代替疏麻來寄贈遠方離居的親人了。嚴城即高城，代指歸途難通。此時徐悱身為朝廷的官吏，升遷皆得聽命于朝廷，不能隨心所欲地行動，這種失去行動自由的苦惱情緒，是可以理解的。“疏麻”是傳說中的神麻，其花潔白如玉。屈原在《九歌·大司命》篇中有“折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居”句，寫大司命以疏麻之花贈送給遠離別的親人。作者在這里化用這一典故，內心感情十分深沉。
應當說，夫婦間贈答之作，古已有之。漢代秦嘉曾作《贈婦詩三首》給妻子徐淑，徐淑回有《答詩一首》 ，皆為后人稱道。鐘嶸評曰： “夫妻事既可傷，文亦凄怨。” (《詩品》)人們對于這種親人不得團聚的痛苦總是給予深切的同情的。徐悱和劉令嫻的遭遇也是如此。徐悱的這首詩和另一首《贈內》詩送到劉令嫻身邊之后，劉令嫻寫了 《答外詩二首》 (第一首一作《春閨怨》 ，第二首一作《詠佳人》 ) ，抒寫離別的痛苦和思念之情，這兩首詩和徐悱兩首恰相映成趣，其第一首寫得尤其動人：
花庭麗景斜，蘭牖輕風度。
落日更新妝，開簾對春樹。
鳴鸝葉中響，戲蝶花間鶩。
調瑟本要歡，心愁不成趣。
良會誠非遠，佳期今不遇。
欲知幽怨多，春閨深且暮。
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