《山鬼》言情贈友詩歌

若有人兮山之阿^①，被薜荔兮帶女羅^②。

既含睇兮又宜笑^③，子慕予兮善窈窕^④。

乘赤豹兮從文貍^⑤，辛夷車兮結桂旗^⑥。

被石蘭兮帶杜衡^⑦，折芳馨兮遺所思。

余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。

表獨立兮山之上^⑧，云容容兮而在下^⑨。

杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨^⑩。

留靈修兮憺忘歸⁽¹¹⁾，歲既晏兮孰華予。

采三秀兮于山間⁽¹²⁾，石磊磊兮葛蔓蔓⁽¹³⁾。

怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。

山中人兮芳杜若⁽¹⁴⁾，飲石泉兮蔭松柏⁽¹⁵⁾。

君思我兮然疑作。

靁填填兮雨冥冥⁽¹⁶⁾，猨啾啾兮又夜鳴⁽¹⁷⁾。

風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂⁽¹⁸⁾。

《楚辭》 中的 《九歌》 ，是偉大詩人屈原在民間祭神樂歌的基礎上，為祀典所創作的祭歌。《山鬼》是《九歌》 中祭祀山神的樂歌，也是一篇十分優秀的戀歌。楚人以為山神也有男神女神之別，《山鬼》 中的主人公是山中女神，稱為山鬼。通覽 《山鬼》這首詩，全篇其實都是主人公山鬼的自抒獨唱，詩中所抒唱的“子”、“公子”、“君”，是指她所仰慕愛戀的對象。關于這首詩還有另一說認為，詩中還有一個男巫與山鬼互相酬唱，并認為第一章前四句和詩中的數句是男巫的唱辭。然而細讀本詩并與 《九歌》 中其他詩歌相比較對照，可以看出這些唱辭是山鬼把她自己的儀容、裝束、身份、來歷作了自唱自述，在抒寫愛慕的對象對自己的思戀時，也是以山鬼作第一人稱自己感受的角度寫出的。這正如王國維先生指出過的： “ 《楚辭》 之靈，殆以巫而兼尸之用也。”這也即是說以神靈出場，而同時兼以這神靈感受的角度寫其對方。如果說開首四句是另一位男神所唱的話，則“子慕予兮善窈窕”這一句的角度和語氣就解釋不清了。要而言之，《山鬼》 一詩是關于女神山鬼和她的戀情的一首優美的愛情詩。

《山鬼》全詩可分為四章，第一章寫傳情贈物。開首山鬼敘唱自己仿佛若人，居于山阿，披薜荔之衣，以女蘿為帶，含情顧盼，笑靨宜人，擬想男神公子愛慕著自己的窈窕美質。為報男神對自己的愛戀，山鬼乘赤豹，以文貍為侍從，以辛夷為車，結桂枝為旗，披石蘭，帶杜衡，折取這芳馨之物，答贈思慕之君。第二章寫向往著兩情約會忘歸之時。山鬼唱自己因身居幽篁，路途險難而約會來遲，山云容容，晝晦冥冥，神靈喚來云雨，但愿得留止君處，歡會而忘歸去，當此之際，忽又生出年歲易逝，誰又使我榮華的感慨，為下面的詩文埋下伏筆。第三章寫愛怨的戀情。在石磊葛蔓的山間采著芝草的山鬼，思戀公子卻未遇，滿心愛怨，悵然忘歸，同時猜想著公子也思戀著自己卻一時無閑來會。這里如杜若一樣芬芳的山中之人，飲石泉，以松柏為蔭，又再生出猜想：君子是思戀著我，但恐又在信疑交作吧? 第四章寫山鬼未得與公子相會的怨愁： 雷聲隆隆，陰雨冥冥，入夜猿聲哀啼不止，風聲颯颯落木蕭蕭，此時此地，我思念著公子，徒然經受著苦戀的憂愁。從全詩可以看出，作者屈原在這首詩中成功地吸取和發揮了楚國民間祭神樂歌中將神靈擬人化的手法。詩中的“山鬼”這位神女，去同愛人相會，愛人卻未前來，神女的相思、愛怨、猜想、憂傷的情緒，寫得真是纏綿悱惻，幽婉動人。以上是我們以今人的眼光，神人相通的觀念賞析 《山鬼》 這首詩。詩中所寫的山鬼女神思念公子靈修之事，楚人亦稱國君為靈修，楚辭學者或認為，屈原在這首詩里寄托了思君愛國之情，對此，我們在讀 《山鬼》 這首詩時，亦應該加以注意。

注釋

①若: 仿佛。一說“若”為發語詞。“人”指山鬼。阿: 山的曲隅。②被: 披。女羅: 一種爬蔓。帶女羅: 以女羅為帶。③含睇 (di) : 含情微視。宜笑:笑容宜人。④子: 詩中指山鬼愛慕的對方。予: 山鬼自稱。窈窕: 美好的樣子。《方言》云: “美狀為窕,美心為窈。” ⑤赤豹: 毛色赤而有黑斑的豹。文貍: 有花紋的貍。⑥辛夷: 香木名。⑦石蘭: 一種香草。杜衡: 一作杜蘅,是一種香草,俗名馬蹄香。⑧表: 特出的樣子。⑨云容容: 云出很多的樣子:猶稱云海。⑩飄:指風回旋。(11)靈修: 靈,神靈; 修,美好。靈修,意為美好的神靈,指詩中的 “君” 。憺(dan):安樂。(12)三秀: 指芝草,芝草一年開花三次,故稱三秀。(13)磊磊: 多石堆積之狀。蔓蔓: 蔓延之狀。(14)山中人: 山鬼自稱。杜若: 一種香草。(15)蔭松柏:以松柏為庇蔭。(16) 靁: 古雷字。填填: 雷聲。雨冥冥: 下雨使天色昏冥。(17)啾啾:猿鳴叫聲。(18)離: 同罹 (li) 。離憂: 遭歷 (思戀之) 苦憂。