杜甫《望岳》唐山水詩鑒賞

杜甫

岱宗夫如何? 齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

杜甫《望岳》詩，共有三首。這首是望的東岳泰山。唐玄宗開元二十四年(736)他25歲開始漫游齊魯時所作，是現存杜詩中年代最早的一首，洋溢著青年詩人所特有的那種蓬勃向上的朝氣。

首句“岱宗夫如何”寫乍 一望見泰山時，那種高興得不知怎樣形容才好的揣摹勁。岱是泰山的別名，因居五岳之首，為諸山所宗，故又稱岱宗，這里用以突出泰山的崇高地位，兼含尊崇的意思。“夫如何”，就是到底怎么樣呢?“夫”字在古文中是通常用作 一篇文章的開頭或另起頭的虛字，這里用入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。

“齊魯青未了” 是經過一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地說泰山高，，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用 “崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁，根據親身體驗，用在齊魯兩大國的國境之外這一遠距離還能望見來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，之北為齊，齊魯二字還具有地理特征。這確是“驚人”之句。明人莫如忠《登東郡望岳樓》就特別提出這句詩： “齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人?”

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”仍是寫遠望中所見泰山的奇麗和高大的形象。是“青未了” 的注腳。“鐘”字，寫得大自然有情。山前向日一面為“陽”，山后背日一面為“陰”，由于山高，隱天障日，天色的 一昏 一曉便判割于山的陰陽兩面，因而說“割昏曉”。“割” 本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”。可見“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風，在詩人的青年時期就已養(yǎng)成。

“蕩胸生層云，決眥入歸鳥” 是寫近望。見上浮云層出不窮，故心胸亦為之蕩漾; 歸鳥投林還巢，時已薄暮，仍目不轉睛，故眼眶有似決裂之感。這望中的出神，蘊藏著詩人對祖國山河的熱愛。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”這最后兩句寫由望岳而產生的登岳的意愿。“會當”是唐人口語，意即 “ 一定要”，如王勃《春思賦》 “會當 一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春”。有時也單用 一“會”字，如杜詩“此生那老蜀，不死會歸秦!” 一般解作“應當”，便欠準確，神氣索然。據杜甫晚年寫的回憶詩《又上后園山腳》，他確曾登上日觀峰，實踐了自己的諾言。

從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，我們可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂俯視 一切的雄心壯志。這種雄心壯志正是杜甫能夠成為 一個偉大的詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們不可或缺的。這就是為什么這兩句詩千百年來 一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們的強烈共鳴的原因。浦起龍認為杜詩“當以此詩為首”，并說杜甫的“心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)!” 也正是從這句詩的象征意義著眼的。杜甫在這兩句詩中所表現的力爭上游的精神，和他在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。

全詩無 一 “望”字，但句句是望岳： 由遠而近，從朝至暮，并懸望將來的登岳。此詩被后人推為“絕唱”，刻石為碑，立于山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。