宋·蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨三溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。

誰道人生無再少? 門前流水尚能西! 休將白發唱黃雞。

宋神宗元豐二年(1079)蘇軾因作詩諷刺新法被捕下獄(即“烏臺詩案”)。后經一些元老重臣營救和神宗祖母太皇太后的干預，蘇軾才于同年底獲釋，貶授黃州(今湖北黃岡)團練副使。初到任，棄置閑散，生活窘迫，但他善于因緣自適，不久生活便安頓下來。

元豐五年(1082)春，蘇軾經人協助，在黃州東南30里的沙湖買了些田畝。“因往相田得疾”，遂往蘄水麻橋醫家龐安常處求療。病愈后，偕龐安常同游清泉寺，見寺側有一蘭溪，溪水西流，即景生情，感慨系之，遂作此調。

詞的上片寫景。詩人根據自己游訪清泉寺的見聞與感受，從視覺和聽覺上描寫了清幽而秀麗的暮春景色。先是往近處看，山下的溪水淙淙流淌，水邊的蘭草綻出新芽。接著把視點投向蜿蜒于松林間的沙土路，極目所見，小路干干凈凈，仿佛是被水沖洗過一樣。然后又寫聽覺：傍晚的細雨聲中不時傳來杜鵑的啼叫。如果說前二句寫景有些疏淡，那么第三句則以神來之筆進行烘托渲染。那瀟瀟暮雨和杜鵑聲聲，不僅點明了詩人游訪清泉寺的季節和時間，而且將環境烘托渲染得更加幽雅、秀美，充滿了詩情畫意和春的生機。

詞的下片是議論、抒情。詩人面對清幽、秀美的景色，靈感生發，觸景生情，聯類取喻，抒寫了自己的感慨和情懷，表現了自己不甘于逆境的執著積極的人生態度。“誰道人生無再少”的反詰，來勢突兀，跳躍性大，反映了詩人思想的敏捷和氣質的曠達。對其反詰，以借喻相酬答，既落墨于眼前的實景，又形象地指示了人生的哲理。我國由于地勢西高東低，萬千江河均為西水東流，因而有“人生長恨水長東”之喻。詩人機敏地抓住蘭溪溪水西流的個別現象，升華為譬，說明老年人是能夠老當益壯，煥發出年輕人的精神活力的。

“休將白發唱黃雞”是化用了白居易《醉歌示妓人商玲瓏》的詩句。白居易詩中的“黃雞催曉”、“白日催年”的譬喻，常被人用以抒發感嘆人生易老的悲傷情緒;而蘇軾卻以“休將”一詞相冠，反其意而用之，告誡人們不要因年老而自暴自棄、自嗟自嘆! 這就充分地表現了詩人執著的生活追求和樂觀豪爽的精神境界。

這首詞借助于環境的啟迪，機敏的聯想，將清幽、秀美的景物與形象、深刻的議論抒情融為一體，既表現了蘇軾熱愛生活、熱愛大自然的情懷，又抒寫了他身處逆境，但仍積極樂觀、銳意進取、自強不息的樂觀精神。