蘇軾

乳燕飛華屋，悄無人、桐陰轉午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推繡戶?枉教人、夢斷瑤臺曲。又卻是、風吹竹。石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。秾艷一枝細看取，芳心千重似束。又恐被、秋風驚綠。若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚、兩簌簌。

關于這首詞的寫作緣起，歷來眾說紛紜。楊湜《古今詞話》以為是蘇軾知杭州時紀官妓秀蘭，于宴席間即興吟成;曾季貍《艇齋詩話》以為是作者因杭州萬頃寺有榴花樹，樹下見有一歌女晝寢，乃作此詞;而陳鵠《耆舊續聞》卷二，則言之鑿鑿地聲稱此詞乃為其愛妾榴花而作。這種種捕風捉影的說法，當然都不足征信。但有一點卻可以肯定，那就是：蘇軾所采用的是托物寄興的表現手法。詞的旨意極為深沉含蓄，只有反復尋味，才能得其仿佛。

詞的上片精心刻劃了一位風華絕代而又不勝孤寂的佳人的形象。起句“乳燕飛華屋”，點明其住所的富麗;次句“悄無人”，暗示其環境的清幽;唯其富麗而又清幽，“乳燕”才穿行于雕梁畫棟之間，試圖營建自己小小的安樂窩。“桐陰轉午”，一本作“槐陰轉午”，意思是說隨著桐樹的陰影的轉移，時光悄然流逝，轉眼便是午后。而“晚涼新浴”一句又將時間猛然推移到傍晚時分。“晚涼”，見出此時正當初夏季節，已有晚風送爽。這便引出中庭納涼的佳人： “手弄生綃白團扇。扇手一時如玉”。這里，深諳藝術三昧的作者，故意撇開對佳人姿容的精細刻劃，而采用“窺斑見豹”的筆法，僅僅展示她手中潔白無瑕的扇與同樣潔白無瑕的纖纖玉手。其意圖當在拓展讀者的想象空間，引導他們由這精美之極，潔凈之極的“局部”，去推想其“全人”，該也是秀麗絕倫而冰清玉潔的，這就收到了事半功倍、以少勝多的藝術效果。同時，讓“白團扇”與佳人相伴，還有著其特殊的象征意義：漢成帝的妃子班婕好，為趙飛燕姐妹所妒，失寵幽居冷宮，于是“作賦及紈扇詩以自傷悼”，以秋扇見捐，比喻自己遭到遺棄。這里推出“手中生綃白團扇”的特色鏡頭，既是為了映現佳人身心的純潔，也是為了預示她日后與“秋扇”相類似的命運。接著的“漸困倚、孤眠清熟”二句，寫佳人因倦意襲來而酣然入夢。“孤眠”點出她乃獨居“華屋”，與上文“悄無人”遙相照應。既然是獨居，不免感到寂寞無聊，這才下意識地擺弄“白團扇”，也才對“桐陰轉午”之類的時間延續過程特別敏感。而她獨居的原因，雖然作者沒有明言，“白團扇”卻早已向我們提供了尋繹的線索。那么，平時慣與寂寞為伴的她，在夢中是否能感到一些快慰呢?誠然，夢境是美好的，但遺憾的是： “簾外誰來推繡戶?枉教人、夢斷瑤臺曲。” “瑤臺曲”，即閬苑仙境的幽深處。正當她在風光旖旎的“瑤臺曲”時，卻聽到有人推門闖入臥室，于是恍然驚醒，回到現實中來。夢入瑤臺，無疑是佳人對理想境界的追尋;而“枉教人”則寫出了她追尋無著的極度懊惱。那么，推門而入的究竟是誰呢?“又卻是，風動竹”，原來并不是她朝思暮想的心上人突然歸來了。情形若此，她怎能不吐出“枉教人”的怨嗟之語?這句作者化用了李益“開門復動竹，疑是故人來”( 《竹窗聞風寄苗發司空曙》)的詩句，且增進其意。“又卻是”三字表明：因“風動竹”而夢斷瑤臺的事，她已遇到過多次，因而其怨嗟之深可見。

下片從表面上看，似已撇開佳人而集中吟詠榴花，實際上在作者出神入化的筆下，寫花與人始終熔于一爐。這也就是說，作者是借吟詠榴花，進一步替佳人傳神寫照。“石榴半吐紅巾蹙”，化用白居易“山榴花似結紅巾”句，說榴花半開，好似緊束著的有皺紋的紅巾。這是說其外表的明艷，但更難得的還是它的高潔品性： “待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。”“浮花浪蕊”，指那些輕浮孟浪、一味爭艷的花卉。等到“浮花浪蕊”凋謝殆盡，榴花才含苞初放，以紅艷如火的色彩陪伴孤獨的佳人。這兩句既點出榴花的不求榮寵、自甘幽獨，也寫出它的情有所專，意有所鐘。但愈是自甘幽獨，意有所鐘，便愈是心曲萬端。“秾艷一枝細看取，芳心千重似束”兩句，以形神兼備的筆墨活畫出榴花芳意重重、若有隱憂的情態。這種隱憂由緊接著的“又恐被秋風驚綠”一句得到了揭示：它深藏于心底的憂慮，一旦秋風搖落，不但千紅早盡，亦萬綠盡消。連用“恐”、“驚”二字，透露出榴花、亦即佳人的沉甸甸的心態。而“若待得君來向此”以下四句則將這種隱憂化為悲涼的畫面：待到秋風真的肆虐于人間時，佳人再來花前把盞，邀花共飲，將是粉淚與花瓣一同簌簌下落。這就巧妙地點破榴花與佳人都無可避免的悲劇性結局。涉筆至此，不僅全篇主旨盡出，而且寫花與寫人也已水乳交融，難以區分。因而《蓼園詞選》贊嘆說： “是花是人，婉曲纏綿，令人尋味不盡”。

在肯定榴花是佳人的象征的前提下，我們不難看出，作者所著意表現的是佳人的不幸的遭遇：雖然她有著榴花般既明艷又高潔的品貌，堪稱“國色天香”，卻無人見賞，只能生活在孤獨與寂寞之中。

中國古典詩詞慣用“為美人以怨王孫”之類的比興手法。項安業《項氏家語》卷八，曾謂“蘇公‘乳燕飛華屋’之詞興寄最深，有《離騷經》之遺法，蓋以興君臣遇合之難。”這一看法對于迭經風波的蘇軾，也并不是毫無根據的。

東坡此詞，冠絕古今，托意高遠……“簾外誰來推繡戶，枉教人夢斷瑤臺曲。又卻是，風敲竹”，用古詩“卷簾風動竹，疑是故人來”之意(李益《竹窗聞風寄苗發、司空曙》： “開門復動竹，疑是故人來”)……“石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。秾艷一枝細看取，芳心千重似束”，蓋初夏之時，千花事退，榴花獨芳，因以寫幽閨之情。(苕溪漁隱叢話》后集卷三十九)

本詠夏景，至換頭單說榴花。高手作文，語意到處即為之，不當限以繩墨。榴花開榴花謝，似芳心共粉淚相象，詠物妙境。(沈際飛《草堂詩余正集》卷六)

前一闋是寫所居之幽僻，次闋又借榴花以比此心蘊結，未獲達于朝廷，又恐其年已老也。末四句是花是人，婉曲纏綿，耐人尋味不盡。(黃蘇《蓼園詞選》)

頗欲與少陵《佳人》一篇互證。下闋別開異境，南宋惟稼軒有之，變而近正。(譚獻《譚評詞辯》)