元和^①二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍^②閱家中舊書(shū)，得李翰所為《張巡傳》^③。翰以文章自名， 為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠(yuǎn)^④立傳， 又不載雷萬(wàn)春^⑤事首尾。

遠(yuǎn)雖材若不及巡者， 開(kāi)門納巡， 位本在巡上， 授之柄^⑥而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死， 成功名。城陷而虜， 與巡死先后異耳。兩家子弟材智下， 不能通知^⑦二父志， 以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉^⑧， 以與賊抗而不降乎?當(dāng)其圍守時(shí)， 外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又?所欲忠者國(guó)與主耳，而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。遠(yuǎn)見(jiàn)救援不至， 而賊來(lái)益眾， 必以其言為信。外無(wú)待而猶死守，人相食且盡， 雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣! 烏有城壞， 其徒俱死， 獨(dú)蒙愧恥求活?雖至愚者不忍為。嗚呼， 而謂遠(yuǎn)之賢而為之邪!說(shuō)者又謂，遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷自遠(yuǎn)所分始^⑨， 以此詬遠(yuǎn)。此又與兒童之見(jiàn)無(wú)異。人之將死， 其臟腑必有先受其病者;引繩而絕之^⑩， 其絕必有處。觀者見(jiàn)其然，從而尤之， 其亦不達(dá)于理矣。小人之好議論， 不樂(lè)成人之美⁽¹¹⁾， 如是哉!如巡、遠(yuǎn)之所成就如此卓卓， 猶不得免， 其他則又何說(shuō)!

當(dāng)二公之初守也， 寧能知人之卒不救， 棄城而逆遁⁽¹²⁾?茍此不能守， 雖避之他處何益?及其無(wú)救而且窮也， 將其創(chuàng)殘餓羸之馀⁽¹³⁾， 雖欲去，必不達(dá)。二公之賢， 其講之精矣! 守一城，捍天下， 以千百就盡之卒， 戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮， 沮遏⁽¹⁴⁾其勢(shì)， 天下之不亡， 其誰(shuí)之功也! 當(dāng)是時(shí)， 棄城而圖存者， 不可一二數(shù);擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)⁽¹⁵⁾也。不追議此， 而責(zé)二公以死守， 亦見(jiàn)其自比于逆亂， 設(shè)淫辭而助之攻也。

愈嘗從事于汴、徐二府^⒃，屢道于兩府間， 親祭于其所謂雙廟^⒄者。其老人往往說(shuō)巡、遠(yuǎn)時(shí)事，云：南霽云^⒅之乞救于賀蘭^⒆也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威歷績(jī)出己上， 不肯出師救。愛(ài)霽云之勇且壯， 不聽(tīng)其語(yǔ)， 強(qiáng)留之，具食與樂(lè)，延霽云坐。霽云慷慨語(yǔ)曰： “云來(lái)時(shí)， 睢陽(yáng)之人不食月馀日矣。云雖欲獨(dú)食， 義不忍; 雖食， 且不下咽?！币虬嗡宓稊嘁恢?，血淋漓， 以示賀蘭。一座大驚， 皆感激為云泣下。云知賀蘭終無(wú)為云出師意， 即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖⁽²⁰⁾， 矢著其上磚半箭， 曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也?！庇懺羞^(guò)泗州⁽²¹⁾，船上人猶指以相語(yǔ)。城陷， 賊以刃脅降巡， 巡不屈， 即牽去，將斬之。又降霽云，云未應(yīng)。巡呼云曰：“南八⁽²²⁾， 男兒死耳，不可為不義屈!”云笑曰： “欲將以有為也。公有言， 云敢不死!”即不屈。

張籍曰：有于嵩⁽²³⁾者， 少依于巡。及巡起事， 嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見(jiàn)嵩⁽²⁴⁾。嵩時(shí)年六十馀矣。以巡初嘗得臨渙縣尉⁽²⁵⁾。好學(xué)，無(wú)所不讀。籍時(shí)尚小， 粗問(wèn)巡、遠(yuǎn)事， 不能細(xì)也。云巡長(zhǎng)七尺⁽²⁶⁾馀， 須髯若神。嘗見(jiàn)嵩讀《漢書(shū)》，謂嵩曰： “何為久讀此?”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于書(shū)讀不過(guò)三遍， 終身不忘也?！币蛘b嵩所讀書(shū)，盡卷， 不錯(cuò)一字。嵩驚， 以為巡偶熟此卷， 因亂抽他帙以試，無(wú)不盡然。嵩又取架上諸書(shū)試以問(wèn)巡，巡應(yīng)口誦無(wú)疑。嵩從巡久， 亦不見(jiàn)巡常讀書(shū)也。為文章，操紙筆立書(shū)，未嘗起草。初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅⁽²⁷⁾萬(wàn)人，城中居人戶亦且數(shù)萬(wàn)， 巡因一見(jiàn)問(wèn)姓名， 其后無(wú)不識(shí)者。巡怒，須髯輒張。及城陷， 賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮。巡起旋⁽²⁸⁾，其眾見(jiàn)巡起， 或起， 或泣。巡曰： “汝勿怖。死， 命也?！北娖?，不能仰視。巡就戮時(shí)，顏色不亂， 陽(yáng)陽(yáng)⁽²⁹⁾如平常。遠(yuǎn)寬厚長(zhǎng)者，貌如其心。與巡同年生， 月日后于巡，呼巡為兄。死時(shí)年四十九。

嵩貞元初死于毫、宋間⁽³⁰⁾?；騻麽杂刑镌诤?、宋間，武人奪而有之， 嵩將詣州訟理， 為所殺。嵩無(wú)子。張籍云。

(東雅堂?？尽恫柘壬肪硎?

注釋 ①元和——唐憲宗年號(hào)(806—820)。②張籍——字文昌，吳郡(今江蘇蘇州)人。中唐著名詩(shī)人，是韓愈的學(xué)生。③李翰所為《張巡傳》——李翰在安史之亂中曾隨同張巡在睢陽(yáng)，親見(jiàn)戰(zhàn)守事跡。事后有人誣蔑張巡降敵，李翰因撰《張巡傳》以正視聽(tīng)。其文宋代尚存，今已失傳。④許遠(yuǎn)——字令威，杭州鹽官(今浙江海寧)人。安史之亂時(shí)為睢陽(yáng)太守，與張巡共守睢陽(yáng)。城破被俘，囚往洛陽(yáng)，至偃師被害。⑤雷萬(wàn)春——張巡得力部將，與巡同時(shí)被殺。⑥授之柄——指許遠(yuǎn)開(kāi)城門接納張巡后又把兵權(quán)交給張巡。⑦通知——完全了解。⑧食其所愛(ài)之肉——睢陽(yáng)糧盡， 鼠雀也被吃光，張巡殺愛(ài)妾以餉士，許遠(yuǎn)也殺奴仆以哺卒。⑨“城之陷”句——城池是從許遠(yuǎn)所分守的地方開(kāi)始突破的。⑩引繩而絕之——引，拉。絕，斷。(11)成人之美——助人為善，成全別人的好事。《論語(yǔ)·顏淵》： “子曰： ‘君子成人之美，不成人之惡， 小人反是?！?12)逆遁——事先逃跑。(13)“將其”句——將，率領(lǐng)。創(chuàng)(chuang)殘，受傷殘疾。餓羸(lei)，饑餓瘦弱。(14)沮(ju)遏——阻止。(15)相環(huán)——環(huán)繞在睢陽(yáng)周圍。當(dāng)時(shí)譙郡、彭城、臨淮的守將都按兵不動(dòng)。這幾個(gè)地方都離睢陽(yáng)不遠(yuǎn)，故曰“相環(huán)”。(16)汴、徐二府——汴、徐二州的幕府。唐時(shí)汴州治所在開(kāi)封，徐州治所在徐州。(17)雙廟——當(dāng)年詔贈(zèng)張巡為揚(yáng)州大都督，許遠(yuǎn)為荊州大都督，皆立廟睢陽(yáng)，歲時(shí)致祭，號(hào)“雙廟”。(18)南霽云——張巡部下勇將，本為張下屬，遣睢陽(yáng)與張巡計(jì)事，為張巡的忠誠(chéng)感動(dòng)，遂留其所。(19)賀蘭——指賀蘭進(jìn)明，時(shí)以御史大夫、河南節(jié)度使駐軍臨淮(今江蘇盱眙北)。(20)“抽矢”句——抽矢，從箭壺抽出箭。浮圖，佛塔。(21)貞元中過(guò)泗州——貞元， 唐德宗年號(hào)(785—805)。泗(si)州，在今安徽盱眙北，是賀蘭駐軍之地。(22)南八——南霽云排行第八，故稱。(23)于嵩——人名，生平事跡不詳。(24)“籍大歷中”句——大歷， 唐代宗年號(hào)(766—779)。和州，唐時(shí)治所在歷陽(yáng)(今安徽和縣)。烏江縣，今安徽宿縣西南。(25)“以巡”句——因?yàn)閺堁驳木壒?，其部下也可以敘功得官，于嵩曾做過(guò)臨渙縣尉。臨渙縣，在今安徽宿縣西南。(26)七尺——古尺較短，相當(dāng)于現(xiàn)在的五尺。(27)僅——接近。(28)旋——小便。(29)陽(yáng)陽(yáng)——安詳鎮(zhèn)定、神態(tài)自若的樣子。(30)亳、宋間——亳州和宋州之間。亳(bo)州，今安徽亳縣。宋州，即今河南商丘。

賞析 唐玄宗天寶十四年(755)， “安史之亂”爆發(fā)。張巡、許遠(yuǎn)起兵討賊，共守睢陽(yáng)，被敵圍困，苦戰(zhàn)十月，終因糧盡援絕，城陷被俘，壯烈犧牲。

張巡原為真源(今河南鹿原)縣令，叛軍進(jìn)入河南后，領(lǐng)兵在雍丘(今河南杞縣)等地抗戰(zhàn)。至德二年(757)正月，睢陽(yáng)太守許遠(yuǎn)向張巡告急，張巡領(lǐng)兵殺進(jìn)睢陽(yáng)與許遠(yuǎn)共同守城拒敵，直至壯烈犧牲。張巡守睢陽(yáng)時(shí)，朝廷封其為御史中丞，故稱張中丞。“安史之亂”平定后，朝廷文武官員為開(kāi)脫其怯敵逃遁的無(wú)恥行徑，對(duì)壯烈犧牲的張巡、許遠(yuǎn)百般詆毀。李翰是張巡的好友，曾與張巡共守睢陽(yáng)，親歷戰(zhàn)守情形，遂撰寫(xiě)《張巡傳》上呈肅宗，聲張正義，澄清是非。

《后敘》的寫(xiě)作距張、許殉難雖然時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)，但由“安史之亂”釀成的藩鎮(zhèn)割據(jù)并未停息。擁兵自重的各地節(jié)度使為給自己的分裂叛亂制造輿論，仍在不斷以流言蜚語(yǔ)誣陷張、許。同時(shí)，唐憲宗即位后力主削藩，但不少人主張姑息，反對(duì)用兵。因此，韓愈撰寫(xiě)《后敘》，不限于為張、許申辯，也是對(duì)專務(wù)姑息養(yǎng)奸、為叛亂勢(shì)力張目者的回?fù)簟?/p>

《后敘》不僅是對(duì)《張巡傳》在內(nèi)容上的闕漏加以補(bǔ)充，進(jìn)而滿懷激情地謳歌了張、許忠貞報(bào)國(guó)的功績(jī)和寧死不屈的高尚氣節(jié)，同時(shí)也義正辭嚴(yán)地駁斥了強(qiáng)加在他們頭上的誣蔑不實(shí)之辭。文章的前半部分夾敘夾議，痛斥誣蔑張、許“畏死”、“蒙恥求活”的謬論。繼而宕開(kāi)一筆，聲討那些“強(qiáng)兵坐觀者”的罪惡行徑，揭露那些誹謗者為逆賊張目的可恥嘴臉。文章的后半部分補(bǔ)充了一些張巡的事跡。但發(fā)人深思的是，以重筆濃彩描寫(xiě)南霽云的“勇且壯”：南霽云向賀蘭乞救，“賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績(jī)出己上，不肯出師救”，反而“強(qiáng)留之，具食與樂(lè)”;南霽云拒食豐盛筵席，憤然拔刀斷指，斥責(zé)賀蘭;斷定賀蘭不肯出兵援救，“即馳出”，出城時(shí)“抽矢射佛寺浮圖”，發(fā)誓破賊后“必滅賀蘭”;就義時(shí)與張巡對(duì)話，慷慨激昂，視死如歸。南霽云的言行，有力地烘托出張巡的壯舉。但寫(xiě)到張巡就義，卻惜墨如金，只有兩句話：“顏色不亂”， “陽(yáng)陽(yáng)如平?！?，而英雄的神態(tài)、氣概已躍然紙上。

宋人張耒說(shuō)：“韓退之窮文之變，變不循軌轍?！?《明道雜志》)韓愈的《后敘》正是如此：或議論，或敘事，議論、敘事中不時(shí)穿插以描寫(xiě)和抒情。就所敘人物，除張巡、許遠(yuǎn)、南霽云三人外，還牽涉到于嵩、張籍和作者自己。頭緒紛繁，讀來(lái)卻無(wú)駁雜之感。這正體現(xiàn)了韓文“怪怪奇奇”富于變化的特色。從前半部分議論到后半部分?jǐn)⑹?，是一大變。前半部分的議論，開(kāi)頭寥寥數(shù)語(yǔ)，交代撰寫(xiě)《后敘》緣起，頗類隨筆雜記;繼而辯許遠(yuǎn)之誣，多用推論，在闡明事理中多有悲歌慷慨的抒情插筆;接下來(lái)申說(shuō)“二公之賢”，一言一語(yǔ)，蹈厲奮發(fā)，咄咄逼人。后半部分?jǐn)⑹?，敘南霽云的“勇且壯”，激昂、悲壯，氣氛緊張，壯士的形象隨之傲然挺立。后面統(tǒng)合比較分散的材料，似乎漫不經(jīng)心，信筆寫(xiě)來(lái)，文筆拙樸，節(jié)奏舒緩。但是，這諸多變化絕非紛然雜陳，率意堆砌，而是在多變中又有不變，使得全文成為一個(gè)有機(jī)整體。這多變中的不變就是激蕩于字里行間的悲憤之情。對(duì)張巡、許遠(yuǎn)的壯烈殉國(guó)而又蒙冤受辱的一腔悲憤成為統(tǒng)貫全篇的文氣。開(kāi)始因張、許蒙冤未白，不得不據(jù)理申訴，悲憤之情處于壓抑狀態(tài)，文氣略嫌郁塞;繼而由說(shuō)理申辯轉(zhuǎn)入含悲謳歌，悲憤之情向外激射，文氣昂奮、凌厲;結(jié)尾回憶往事，補(bǔ)寫(xiě)張巡軼事，悲憤之情化為真摯的緬懷與悼念，文氣隨之深長(zhǎng)紆徐。正是這種悲憤之情，使全文既變幻多姿， 又文氣貫通，凝為一體。

林紓評(píng)論此文說(shuō)：“蓋仿史公傳后論體，采遺事以補(bǔ)傳中所不足也，如背誦《漢書(shū)》，記城中卒伍姓名，起旋慰同斬者之泣，事近繁碎。然為傳后補(bǔ)遺之體則可，引為《張巡傳》中正事，則事更有大于此者。李翰書(shū)正坐太繁，極為歐陽(yáng)文忠所譏。然退之此文，歷落有致，夾敘夾議。歐陽(yáng)公述王鐵槍事，殆脫胎于此?！?《韓柳文研究法·韓文研究法》)這篇文章夾敘夾議，疏密相間，在悲憤的基調(diào)中跌宕生姿;語(yǔ)言淋漓酣暢，咄咄逼人，深得“史公傳后論體”風(fēng)神。