古之常言， 曰“良史”， 曰“直筆”;其曰“不盡不實”， 則史傳之有乖^①良直者也。竊謂求盡則盡無止境，責實則實無定指。積材愈新，則久號博稽周知之史傳變而為寡見闕聞矣。著眼迥異， 則群推真識圓覽之史傳不免于皮相畦執矣。斯所以一朝之史、一人之傳，祖構繼作，彼此相因相革而未有艾^②也。劉彥和^③《史傳》一篇稍窺端倪，劉子玄^④《史通》窮源竟委，慎思明辨， 卓爾成一家言， 后來論者，只如余閏。海通以還，吾國學人涉獵西方論史傳著作， 有新相知之樂， 固也， 而復往往笑與抃會，如獲故物、如遇故人焉。吾友汪君榮祖通識方聞，貫穿新故， 出其緒余， 成茲一編。于中外古今之論史傳者提要鉤玄，折衷求是，洵足以疏瀹心胸，開張耳目， 筆語雅飭，抑又末已。余受而讀之， 賞嘆之不足， 僭書數語于簡端。錢鐘書， 丙寅^⑤九月。

1986. 9

(《史傳通說》，中華書局，1989年11月版。)

注釋 ①乖——違背。②艾——盡，停止。③劉彥和——劉勰，字彥和，南朝梁代人，撰有《文心雕龍》。④劉子玄，劉知幾，字子玄。唐高宗至玄宗期間，歷任史官20多年。撰有《史通》，是中國古代史學的重要著作。⑤丙寅，當指1986年。

賞析 《史傳通說》是美籍華人汪榮祖先生致力于中西史學比較的一本重要著作，1988年由臺灣聯經出版公司出版。著者醉心于史學，能夠將中西史學打通，以劉勰《文心雕龍·史傳》篇為基礎，分24個題目，通論中西史學?！捌湔蒙瓢D惡、百世千載、詮評、貫通、史任諸目，尤為功力所萃。舉凡中西史學之大脈絡、大關節，皆經指陳分析，而精見亦隨之而出，中西史學之異同亦現。”(《史傳通說·杜序》)在這本專著中汪榮祖先生以寬廣的胸懷，立足于會通，取其折衷至當，并無褒此貶彼之論，實為現代史學研究者的楷模。

錢序先論史任，再簡評《史傳》、《史通》，前者“稍窺端倪”，后者“窮源竟委，慎思明辨，卓爾成一家言”。錢鐘書先生自稱是中國古典文學研究者，但他不僅學貫中西，而且博通文史哲，因此在這篇序文中他簡要地評介了汪著。稱贊這本書“于中外古今之論史傳者提要鉤玄，折衷求是，洵足以疏瀹心胸，開張耳目，”這是講汪榮祖的著作對中外史學的研究很得要領，觀點也比較穩妥。能使讀者增長見聞，開闊心胸。同時著作的語言也典雅整飭。這是恰如其分的評價。