《春夜宴諸從弟桃李園序》

李白

夫天地者，萬物之逆旅也; 光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何? 古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷? 如詩不成，罰依金谷酒數。

這是一篇散文小品，卻洋溢著詩情畫意，像一首優美的詩。長期以來，家弦戶誦，膾炙人口; 明代的大畫家仇英還把它轉化為視覺形象，流傳至今。

從題目看，這是一篇記事文。記事文，一般要包含六個要素：who (什么人)、when (什么時候)、where (什么地方)、what (干什么)、how (怎樣干的)、why (為什么那樣干)。其中都有w，簡稱六個w。題目中回答了四個w： 什么人? 作者與從弟; 什么時候? 春夜; 什么地方?桃李園; 干什么? 宴飲。這已經在很大的程度上泄露了主題，使人一看題目就知道文章的基本內容，又怎么能引人入勝呢?然而一讀全文，就立刻被那強烈的藝術魅力所吸引，陶醉于美的享受。原因在于： 在文章中，作者結合剩下的兩個w，對已見于題目中的四個w作了進一步的獨特的回答，從而展現了情景交融、景美情濃的藝術天地。

全文是以議論開頭的： “夫天地者，萬物之逆旅也; 光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也。”《古文觀止》 的編者說這是“點 ‘夜’ 字”。即回答了一個w： “什么時候”。“點 ‘夜’ 字”，這固然是對的，但不僅如此，更重要的還在于回答了另一個w：“為什么”。白天滿可以“宴”，為什么要“夜”宴呢?就因為“浮生若夢，為歡幾何”，所以要及時行樂，連夜間都不肯放過。及時行樂的思想在我們看來是消極的，但在封建社會的某些知識分子和達官貴人那里卻是普遍存在的。《古詩十九首》有云：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游?”曹丕《與吳質書》有云： “少壯真當努力! 年一過往，何可攀援?古人思秉燭夜游，良有以也。”作者在行文上的巧妙之處，就表現在他不去說明自己為什么要 “夜” 宴，只說明 “古人秉燭夜游” 的原因，而自己“夜”宴的原因，已和盤托出，無煩詞費。

“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，這是萬口傳誦的名句。《古文觀止》 的編者說它“點 ‘春’ 字”，即與第一段“點 ‘夜’ 字”結合，照應題目，回答了一個w： “什么時候”。這當然不算錯，但也不僅如此。它用一個表示進層關系的連詞“況”承接第一段，進一步回答“為什么”。“浮生若夢，為歡幾何”，因而應該“夜”宴; 更何況這是春季的“夜”，“陽春” 用她的“煙景” 召喚我，“大塊”(天地)把她的“文章”獻給我，豈容辜負! 因而更應該“夜”宴。而這兩句之所以成為名句，就由于那的確是佳句。第一，只用幾個字就體現了春景的特色。春天的陽光，暖烘烘，紅艷艷，多么惹人喜愛!“春”前著一“陽”字，就把春天形象化，使人身上感到一陣溫暖，眼前呈現一片紅艷。春天地氣上升，花、柳、山、水以及其他所有自然景物，都披綃戴縠，分外迷人。那當然不是綃、縠，而是彌漫于空氣之中的裊裊輕煙。“景”前著一“煙”字，就展現了這獨特的畫面。此后，“陽春煙景”，就和作者在 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 一詩中所創造的 “煙花三月” 一樣，成為人們喜愛的語言，一經運用，立刻喚起對春天美景的無限聯想。至于把天地間的森羅萬象叫做 “文章”，也能給人以文采炳煥，賞心悅目的感受。第二，這兩個句子還把審美客體擬人化。那 “陽春” 是有情的，她拿美麗的煙景召喚我; 那 “大塊” (天地) 也是有情的，她把絢爛的文章獻給我，既然如此，我這個審美主體又豈能無情! 自然與審美客體互相擁抱，融合無間了。

“會桃李之芳園” 以下是全文的主體，兼包六個w，而著重寫“怎樣干的”。這一點很重要。試想，春夜與諸從弟 “會桃李之芳園”，如果是為了餞別，那就會出現 “醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”的場面，或 “今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月” 的景象，未免大敗人意。如今幸而并非如此。“會桃李之芳園” 不是為了別的什么，而是為了 “序天倫之樂事”。這一句既與第一階段 “為歡幾何” 里的 “歡”字相照應，又賦予它以特定的具體內容。這不是別的什么 “歡”，而是 “序天倫之樂事” 的 “歡”。看樣子，作者與從弟們分別很久了。不但相會了，而且相會于流芳溢彩的桃李園中，陽春既召我以煙景，大塊又假我以文章，此時此地，“序天倫之樂事”，真是百倍的歡樂!當然，“天倫之樂事”，不同的人有不同的 “序” 法。那么，作者和他的諸弟們是什么樣的人呢? “群季 (諸弟) 俊秀，皆為惠連”。以謝惠連比他的從弟，他自己呢，那不用說就相當于謝靈運。“吾人 (我自己) 詠歌，獨慚康樂”，不過是自謙罷了。人物如此俊秀，談吐自然不凡。接下去的 “幽賞未已，高談轉清”，雖似雙線并行，實則前者是賓，后者是主。“賞” 的對象，那就是前面所寫的 “陽春煙景”、“大塊文章” 和 “桃李芳園”; “談” 的內容，主要是 “天倫之樂事”，但也可以包括“賞” 的對象。“賞” 的對象那么優美，所以 “賞” 是“幽賞”。“談” 的內容那么歡樂，所以 “談”是“高談”。在這里，美景烘托樂事，幽賞助長高談，從而把歡樂的激情推向高潮。

“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月” 兩句，集中寫 “春夜宴桃李園”，這是那歡樂的高潮涌起的最高浪頭。“月” 乃春夜之月，“花”乃桃李之花。兄弟相會，花月交輝，幽賞高談，其樂無窮，于是繼之以開筵飲宴。“飛羽觴” 一句，實在寫得好! 《漢書·外戚傳》 引班賦云： “酌羽觴兮銷憂。”顏師古注采用孟康的解釋： “羽觴，爵也，作生爵形，有頭尾羽翼。” 爵，是酒器的名稱; 而在古代，爵字又與雀字相通，這種稱為爵的酒器，正作雀的形狀，有頭、尾、羽翼。因為有羽翼，所以又叫羽觴。班倢伃一個人借酒澆愁，“觴” 雖有“羽”，卻只能“酌”，不能“飛”。李白生動地用了一個“飛”字，就把兄弟們痛飲狂歡的場景表現得淋漓盡致。

痛飲固然可以表現狂歡，但光痛飲，就不夠“雅”。于是以 “不有佳作，何伸雅懷?如詩不成，罰依金谷酒數”結束了全篇。《古文觀止》的編者說： “末數語，寫一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別。”這是相當中肯的。

開頭以 “浮生若夢，為歡幾何”引出夜宴，在今天看來，思想境界當然不同。但在李白那里，卻是有其社會原因的。當時政治黑暗，他懷有“安黎元”、“濟蒼生”的壯志，卻到處碰壁，無法實現，因而常有“舉杯消愁愁更愁”的感慨，哪里有什么歡樂! 此其一。更重要的是開頭一段，不過是為了引出下文; 而那個“歡”字，又為全文定下了基調。“況”字以下，寫景如畫，充滿著春天的生機; 敘事如見，洋溢著健康的歡樂。意境是崇高的，格調是明朗的。熟讀全文，并不會滋生“浮生若夢”的消極情緒，卻能于獲得藝術享受的同時提高精神境界，熱愛自然，熱愛人生。

結尾的“如詩不成，罰依金谷酒數”，用的是石崇 《金谷詩序》( 《全晉文》卷三三) 的典故 (石崇宴客金谷園，賦詩不成者罰酒三觴)。這篇序，從體裁和題材上看，也與 《金谷詩序》 相似。而《金谷詩序》 卻說什么“感性命之不永，懼凋落之無期”，情調很悲涼。李白的這篇作品同樣寫游宴，卻完全擺脫了 “既喜而復悲” 的陳套，給人以樂觀情緒的感染，這是難能可貴的。與古人的同類作品相比，說它別開生面或“開拓了新的領域”，不算過分。