李世民《王羲之傳論》原文|注釋|賞析|譯文

書契之興²，肇乎中古³，繩文鳥跡⁴，不足可觀。末代去樸歸華⁵，舒箋點翰⁶，爭相夸尚⁷，競其工拙⁸。伯英臨池之妙⁹無復余蹤¹⁰;師宜懸帳之奇¹¹，罕有遺跡。逮于鐘、王以降¹²，略可言焉。鐘雖擅美一時，亦為迥絕¹³，論其盡善，或有所疑。至于布纖濃¹⁴，分疏密¹⁵，霞舒云卷，無所間然¹⁶。但其體則古而不今¹⁷，字則長而逾制¹⁸，語其大量¹⁹，以此為瑕²⁰。獻之雖有父風²¹，殊非新巧²²。觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹²³;覽其筆蹤拘束，若嚴家之餓隸²⁴。其枯樹也，雖槎蘗而無屈伸²⁵;其餓隸也，則羈羸而不放縱²⁶。兼斯二者，故翰墨之病歟²⁷!子云近出²⁸，擅名江表²⁹，然僅得成書³⁰，無丈夫之氣³¹，行行若縈春蚓³²，字字如綰秋蛇³³;臥王蒙于紙中³⁴，坐徐偃于筆下³⁵;雖禿千兔之翰³⁶，聚無一毫之筋³⁷;窮萬谷之皮³⁸，斂無半分之骨³⁹;以茲播美⁴⁰，非其濫名邪⁴¹!此數子者，皆譽過其實。所以詳察古今，研精篆素⁴²，盡善盡美，其惟王逸少乎!觀其點、曳之工⁴³，裁成之妙⁴⁴，煙靠露結⁴⁵，狀若斷而還連;鳳翥龍蟠⁴⁶，勢如斜而反正⁴⁷。玩之不覺為倦⁴⁸，覽之莫識其端，心慕手追⁴⁹，此人而已⁵⁰。其余區區之類⁵¹，何足論哉!

【注釋】 1本篇是李世民專為《晉書·王羲之傳》而作，緣于他酷好王羲之書法，借此傳論以表推崇之意。 2書契：代指文字。《易·系辭下》：“上古結繩而治，后世圣人易之以書契文。”契，刻。用刀刻在龜甲獸骨上的文字叫契文，簡稱契。 3肇(zhao召)：肇端，開始。中古：此處當指傳說中的黃帝時代。《說文敘》云：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”按：文字是由勞動人民集體創造的，倉頡當是一位匯集和整理文字的人。 4繩文鳥跡：指結繩記事與仿鳥獸之跡的原始文字。 5末代：猶言“末世”，當指商、周以下。去樸歸華：舍棄了質樸、粗陋的原始書法而向著華美的方面發展。 6舒箋：鋪紙。點翰：指運筆寫字。點，揮動;翰，毛筆。 7夸尚：夸耀、推崇。 8工拙：工巧與拙劣，此處指書法的美丑。 9伯英：即張芝，后漢酒泉(今屬甘肅)人，著名書法家。 10余蹤：遺跡。 11師宜：即師宜官，后漢南陽(今屬河南)人，書法家。 12鐘、王：指鐘繇、王羲之。鐘繇(151—230)，字元常，三國魏長社(治所在今河南長葛東)人，官至太傅，封定陵侯。王羲之(321—379)，字逸少，晉代會稽(今屬浙江)人，官至右軍將軍、會稽內史。 13迥絕：高超絕異。迥，遠。 14纖濃：指筆畫的粗細濃淡。 15疏密：指字體的結構稀密。 16無所間然：意謂沒有什么缺憾。間，間雜。 17古而不今：意謂鐘繇書體保守古人成法較多，《書斷·列傳第一》稱其“古雅有余，秦漢以來，一人而已”。18長而逾制：意謂鐘繇書體采取橫勢，其長度不合王羲之書體采取縱勢之制。李世民崇王抑鐘，故稱鐘書逾制。 19大量：大概。 20瑕：玉上面的斑點，引申為缺點。 21獻之：即王獻之，字子敬，羲之子，書法家。 22殊：很，非常。 23隆冬：嚴冬，深冬。 24嚴家：指對人刻薄的家庭。餓隸：饑餓的奴仆。 25槎蘗(chanie 查涅)：樹木的根株，即樹樁。 26羈贏(jilei 機雷)：拘束而瘦弱。 27翰墨：筆墨，此處指書法。病：毛病。缺點。 28子云：即蕭子云，字景喬，梁南蘭陵(今江蘇常州西北)人，官至國子祭酒。《南史·蕭子云傳》：“子云善草隸，為時楷法，自云善效鐘元常、王逸少而微變字體。其書跡雅為武帝所重，帝嘗論書曰：‘筆力勁駿，心手相應，巧逾杜度，美過崔寔，當與元常并驅爭先。’其見賞如此。” 29 擅名：有名。擅，擁有，據有。江表：即指江南(長江以南)。 30 成書：寫成字。 31 丈夫氣：男子氣概，喻筆力剛勁。 32 春蚓：春天的蚯蚓。 33 綰(wan宛)：盤繞打結。秋蛇：與上面的“春蚓”一樣，均喻書法缺少骨力。 34 王蒙：字仲祖，晉代晉陽(治所在今山西太原市南晉源鎮)人。少時放蕩不羈，中年以后克已勵行，善書畫，美姿容，性清約，有風流美譽。此外比喻蕭子云書法有如王蒙姿容韶秀，而無丈夫氣。 35 徐偃：黃庭堅《林為之送筆戲贈》詩云：“張鼎徒有表，徐偃元無骨。”任淵注：“《后漢書·東夷傳》注云：《博物志》曰：徐君宮人娠而生卵，以為不祥棄于水濱。孤獨母有犬名鵠倉，持所棄卵，銜以歸母，母覆暖之，遂成小兒，生而偃，故以為名。《尸子》曰：偃王有筋而無骨，故曰偃也。”此處喻指蕭子云書法有筋無骨。 36 禿：指筆毛寫禿了。千兔之翰：上千只兔子的毛所制的筆，極言用筆之多。 37無一毫之筋：沒有一筆見到字的筋。 38 萬谷(gu骨)之皮：指成株谷樹的皮所制的紙。谷，落葉喬木，樹皮纖維可以造紙。 39 斂：收集。40 播美：傳播美名。 41 濫名：虛名。 42 篆素：篆書于素，指書法。 43 點曳：點畫。 44 裁成：剪裁而成，此指書法的結構布白。45 煙霏：煙霧很濃。 46 翥(zhu住)：飛翔。蟠(pan盤)：蟠曲，與“盤曲”義同，曲折環繞的意思。 47 勢如斜而反正：字體略取斜勢反而顯得穩正。胡小石《書藝略論·論欹正》：“后世結體尚平正，至清代之殿體書而極。然是書之厄運，今談者猶病之。古則不然。周書如《盂鼎》、《毛公鼎》之類，勢多傾左;《散氏盤》獨傾右，自樹一幟。北朝諸刻，如《龍門造象》、《張猛龍》、《賈使君》、《刁遵》、《崔敬邕》等皆傾左;《馬鳴寺》尤甚。唐歐書傾左亦特甚。然觀者仍覺其正，無不安之感。蓋結體以得重心為最要，論書者所舉橫平豎直者，平不必如水平，雖斜變平;直不如繩之直，雖曲亦直。唐太宗贊王羲之書所云‘似欹反正’者，即得重心之謂也。”48 玩：賞玩。 49 手追：用手追摹，即臨摹書帖。 50此人而已：意謂僅此一人而已。 51 區區：微小。

【今譯】 文字的產生，開始于中古黃帝時代，當時那些結繩記事和摹仿鳥獸之跡的原始文字，實在很不中看。商周以后，人們舍棄古樸的書法，極力追求華美的文字。大家鋪紙運筆，爭著以字體的華麗相標榜，以筆畫的美丑相競賽。張芝臨池習書，十分精妙，可惜沒有書帖保留下來;師宜官懸帳之書，非常奇特，可惜至今卻遺跡無存。到了鐘繇、王羲之以后，書壇略有一些名家值得評論。鐘繇雖然一時負有盛名’，他的書法也的確高超絕異，但要說他盡善盡美，或許還有懷疑。至于說他筆畫的粗細濃淡，字體的結構疏密，則有如霞飛云卷，毫無缺憾。不過，他的書法守古多而要創新少，字體采取橫勢，長度超過了標準。大抵而言，這就是他的缺點。王獻之雖然具有他父親的書風，但其書法很不新巧。看他字形的疏散瘦弱，恰象深冬的枯樹一般;再看他的筆畫過分拘束，猶如刻薄家庭饑餓的奴仆一樣。說他的字形象枯樹，雖然直如木樁，卻沒有伸縮的彈性;說他的筆畫象饑餓的奴仆，是說他拘謹瘦弱，而一點也不自由奔放。兼有這兩方面的不足，所以說他的書法有毛病啊!蕭子云出于近代，在江南很有聲名，但他的書法只能說寫得成字，沒有一點男子漢的剛勁氣勢，一行一行就象春天的蚯蚓縈繞，一字一字恰如秋天的長蛇盤結。這種書體象王蒙那樣姿容韶秀麗無男子氣，象徐偃那樣有筋而無骨，使他寫禿上千只兔子毛制成的筆，聚集所寫的字也沒有一筆能見到字的筋;即使他寫盡上萬株谷樹皮制成的紙，收攏所寫的字也沒有半分能見到字的骨。憑著這樣的書法來揚名顯聲，豈不成了虛名嗎!以上這幾位書法家，都是名聲超過了他們的實際。所以廣泛考察一古今書壇，研習書法最為精妙，達到盡善盡美，只有王羲之一人啊!細觀他的書法點畫精工，布局巧妙，有如煙濃露結，筆形似斷而實連;又象鳳飛龍繞，字體似斜而實正。把玩它不覺厭倦，觀賞它不識端緒，心中仰慕，手上臨摹，我只是推崇王羲之一個人罷了。其余那些小人物，有什么值得評論呢!

【集評】 宋·姜夔《續書譜·草》：“唐太宗云‘行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇’，惡無骨也。”

今人胡小石《書藝略論·論欹正》：“論書者所舉橫平豎直者，平不必如水之平，雖斜亦平;直不必如繩之直，雖曲亦直。唐太宗贊王羲之書所云‘似欹反正’者，即得重心之謂也。”

【總案】 唐太宗李世民是我國封建社會不可多得的英明君主，他半生戎馬而留心經史，日理萬機而矚目文翰。他能文能詩能賦，而且擅長書法，特別推崇“書圣”王羲之。據張懷瓘《書斷·雜篇》載：“唐太宗酷好書法，有大王書跡三千六百紙，率以一丈二尺為一軸。寶惜者獨《蘭亭》為最，置于座側，朝夕觀鑒。嘗一日附耳語高宗曰： ‘吾千秋萬歲后，與吾《蘭亭》將去也。’及奉諱之日，用玉匣貯之，藏于昭陵。”因此，唐初修纂《晉書》時，太宗親筆為王羲之寫了這篇傳論。傳論的內容是專論書法，對魏晉鐘繇、王羲之及其以后的著名書法家一一加以品評，可謂高屋建瓴，勢如破竹，“罷黜百家”，獨尊羲之，充分肯定王書成就遠遠超出眾人。在書法史上，鐘、王齊名，王出于鐘而變于鐘，皆為書壇泰斗。到南北朝時。北人多師鐘繇。南人多師羲之。其后歷代書家大體沿此二派以為向背。李世民自然屬于王派，故對鐘書略有微詞，認為未能盡善。至于后起者王獻之、蕭子云，他以為王書筆蹤拘束，蕭書缺乏骨力，皆為濫得虛名。其余區區之輩，更是微不足道。因此他斷然論定：占今書壇可稱盡善盡美者，唯有王羲之一人。由于李世民的極大提倡，大王之書在初唐盛行一時，并對后世書壇也產生了深遠影響。這篇傳論運用駢文筆法而又突破駢文體制的束縛，寫得頗有特色。全文駢散兼行，靈活自如，語言典雅、華麗而又不失自然流暢;同時，在議論中又多間以巧譬妙喻，大大增強了文字的形象性和生動性。雖為傳論之作，卻寫得如此文彩斐然，令人讀之，不覺其枯燥無味，而感到理正辭工，引人入勝。