韓愈《諱辯》原文|注釋|賞析|譯文

愈與李賀書，勸賀舉進士。賀舉進士有名，與賀爭名者毀之，曰：“賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非。”聽者不察也，和而唱之，同然一辭?；矢浽唬骸叭舨幻靼?，子與賀且得罪?！?²

愈曰：“然?！薄堵伞吩唬骸岸槐橹M?！?sup>3釋之者曰：謂若言“徵”不稱“在”，言“在”不稱“徵”是也⁴?！堵伞吩唬骸安恢M嫌名?！?sup>5釋之者曰：謂若“禹”與“雨”、“丘”與“奩”之類是也。今賀父名晉肅，賀舉進士，為犯“二名律”乎?為犯“嫌名律”乎?父名晉肅，子不得舉進士，若父名“仁”，子不得為人乎?

夫諱始于何時?作法制以教天下者，非周公孔子歟?周公作詩不諱⁶，孔子不遍諱二名⁷ ，《春秋》不譏不諱嫌名⁸，康王釗之孫實為昭王⁹，曾參之父名皙¹⁰，曾子不諱“昔”¹¹，周之時有騏期¹²，漢之時有杜度¹³，此其子宜如何諱?將諱其嫌，遂諱其姓乎?將不諱其嫌者乎?漢諱武帝名徹為通¹⁴，不聞又諱“車轍” 之“轍”為某字也;諱呂后名雉為“野雞”¹⁵不聞又諱“治天下”之“治”為某字也。今上章及詔不聞諱“滸”、“勢”、“秉”、“饑”也¹⁶，惟宦官宮妄乃不敢言“諭”及“機”以觸犯¹⁷。士君子言語行事¹⁸，宜何所法守也?今考之于經，質之于律，稽之以國家之典¹⁹，賀舉進士為可邪，為不可邪?

凡事父母得如曾參，可以無譏矣;作人得如周公孔子，亦可以止矣²⁰。今世之士，不務行曾參周公孔子之行，而諱親之名則務勝于曾參周公孔子，亦見其惑也²¹!夫周公孔子曾參卒有可勝;勝周公孔子曾參，乃比于宦者宮妾;則是宦者宮妾之孝于其親，賢于周公孔子曾參耶?



【注釋】 1諱辯：對避諱進行辯解。 2皇甫湜(shi 石)：韓愈的弟子，唐代文學家，曾積極參加唐代古文運動。 3二名不遍諱：唐代律書上指出，對于君王或尊長的名字，如是兩個字，只諱一個字即可。遍：全部。 4這是漢代鄭玄為《禮記》所作的注。“徵在”，是孔子母親的名字。 5嫌名：指名字的同音字。 6周公父：名姬昌，兄名姬發，舊說周公所作《詩經·噫嘻》中有“克昌厥后”，《雍》中有“駿發爾私”等句。7孔子母名徵在，《論語·八佾》有：“宋不征也”;《衛靈公》篇中有：“某在斯”，可見孔子不遍諱。 8譏：譏刺。 9康王釗：周康王姬釗。昭王：周昭王姬瑕。 10曾參(shen 申)：孔子的學生，以孝著稱，其父曾皙也是孔子的學生。 11《論語·泰伯》載有曾子言：“昔者吾友嘗從事于斯矣。” 12騏期：春秋楚國人。 13杜度：東漢章帝時齊國的相。14漢武帝名劉徹，漢為諱徹，故改徹為通，如人名蒯徹稱蒯通。15呂后：漢高祖劉邦的皇后。 16唐太祖叫李虎，太宗叫李世民，世祖叫李昞，玄宗叫李隆基。滸、勢、秉、機、與虎、世、昞、基同音。17唐代宗李豫的“豫”字和“諭”同音。 18士君子：指官僚鄉紳等。19稽：考核、考查。 20止：盡善盡美。 21惑：糊涂。



【今譯】 我給李賀寫信，勸李賀參加進士考試。李賀應考肯定會考中，于是和李賀爭名的人就詆毀他說：“李賀的父親叫晉肅，李賀不參加進士考試是對的，勸他參加考試的人是錯的?！甭牭竭@種話的人不了解情況，也附和叫喊，眾口一辭?；矢︿氛f：“如果不把事情申辯清楚，你和李賀將要獲罪?！蔽艺f：“是這樣。”

《札記》上說：“名字兩個字的不必都避諱?！苯忉尩娜苏f：“就象說徵就不稱在，說在就不稱徵。”《禮記》上說：“不避諱和名字同音的字?！苯忉尩娜苏f：“就象禹和雨，丘和蓲之類?！爆F在李賀的父親叫晉肅，李賀參加進士考試，是違反了名字的兩字不必全避諱的禮法?還是違反了和名字同音的字不用避諱的禮法?父親的名字叫晉肅，兒子就不能參加進士考試，如果父親的名叫仁，兒子就不能做人了嗎?

避諱的事從什么時候開始?制定禮法來教化天下的人民，不是周公、孔子嗎?周公作詩不避諱，孔子不同時避諱人名的兩個字，《春秋》不譏刺對人名同音字不避諱的，周康王姬釗的孫子，謚號叫昭王，曾參的父親叫曾皙，曾子不避諱昔字。周代有人叫騏期，漢代有人叫杜度，象這樣他的兒子應該怎么樣避諱呢?是要避諱和名字同音的字，于是連姓也避諱呢?還是不避諱和名字同音的字呢?漢代為避諱武帝劉徹的名，把徹改為通，但沒有聽說把車轍的轍字改為別的字;避諱呂后的名，把雉改為野雞但沒有聽說把治理天下的治字改為別的字?，F在上呈皇帝的奏章和皇帝下的詔書，沒有聽說要避諱滸、勢、秉、機幾個字;只有宦官和宮女，才不敢說諭字和機字，認為這是觸犯皇帝。君子著書、做事，應該遵循什么樣的禮法呢?現在考察經典，對照禮法，檢核國家有關避諱的記載，李賀參加進士考試，是可以呢?還是不可以呢?

凡是侍奉父母，能象曾參那樣，可以沒有譏諷了;做人象周公、孔子那樣，也就算盡善盡美了?，F在的讀書人，不去努力學習曾參、周公、孔子的品行，而在避諱親人名字的事情上卻超過曾參、周公、孔子，這也可以看出他們的糊涂。周公、孔子、曾參，畢竟是超不過的;超過周公、孔子、曾參的地方，卻又和宦官、宮女等同。那么宦官、宮女孝順親人，比周公、孔子、曾參還好嗎?



【集評】 宋·謝枋得《文章軌范》卷二：“辯端肆出，須看他次弟婉轉緊結處。援龍豢虎手也?！?br>
明·茅坤《唐宋八大家文鈔·韓文》：“古今以來，如此文不可多得。此文反復奇險，令人眩掉，實自顯快。前分律經典三段，后尾抱前辨難。只因三段中時有游兵點綴，后尾抱前辨難。只因三段中時有游兵點綴，便足迷人。”

清·儲欣《唐宋十大家全集錄·昌黎先生全集錄》：“事有舉世回惑沿流日甚者，必詼諧談笑，使積迷之人，自欲噴飯，則釋然解矣。如“父名仁，子不得為人”之類是也。若但正容壯語，公與賀且不免得罪?！?br>
清·金圣嘆《才子必讀》卷十：“前幅，看其層疊扶疏而起;后幅，看其連環鉤股而下?！?br>
清·吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷八：“前分律、經、典三段，后尾抱前。婉鬯顯快，反反復復，如大海回風，一波未平，一波復起。盡是設疑兩可之辭，待智者自擇。此別是一種文法?！?br>
清·沈德潛《唐宋八家文讀本》卷二：“先引律，次引經，次引國家之典，層層詰辯，一結筆墨夭矯，如神龍卷舒于絳霄。”

清·過珙《古文評注》卷三：“昌黎此辯，質之于律，考之于經，稽之于典，三段中反復曲折，如蛇龍之不可羈絡。一總處最有歸宿。至于末后四轉愈奇，如虞人虎網，一動一緊，尤妙在總不直說出一句。似莊似謔，可發一曬，直是以文為戲?！?br>
清·蔡鑄《蔡氏古文評注》卷七：“按：劉海峰：‘結處反復辨難，曲盤瘦硬，已開半山門戶。’但韓公力大，氣較渾融，半山便稍露筋節，第覺其刻薄云。篇中‘周公、孔子、曾參’六字凡六用，絕不覺其煩數，且愈多愈妙。”



【總案】 避諱一事，代代有之，或公諱，或家諱，繁瑣不堪，難以忍受。但象李賀的父親叫晉肅，李賀便不能參加進士考試一事，則更是苛刻之極，令人氣憤。一代詩杰李賀，也因此抱恨成疾，二十七歲便憤然辭世。而韓愈為李賀鳴不平，卻又遭到世俗的非難。由此豈可不辯!

本文先說明事情的緣由，使人明白真象，然后“考之于經，質之于律，稽之于國家之典”，作正面闡明，以樹起原則，再例舉證明，從反面質問。其中“父名晉肅，子不得舉進士，若父名仁，子不得為人乎”，使用了邏輯上的歸繆法，沈德潛說：“對流俗人言，正須出以詼嘲?！?《唐宋八家文讀本》)文中依次舉了周公、孔子、曾參為證，又舉昭王、武帝、呂后，乃至當今皇上的詔書為例，由遠而近，步步緊逼，正面進攻，反面堵擊，語言尖銳，筆鋒犀利，充分發揮了《孟子》“語約而意深，不為山巉刻斬絕之言，而其鋒不可犯’’的特點，使人“自畏避不敢正視?！?蘇明允《上歐陽書》)

李賀因觸諱獲罪，韓愈因勸賀遭責。韓愈寫此文便十分注意方法，尺幅中理直氣壯，無懈可擊，真不愧為大手筆。