李白《任城縣廳壁記》原文|注釋|賞析|譯文

風姓之后，國為任城²，蓋古之秦縣也。在《禹貢》則南徐之分，當周成乃東魯之邦。自伯禽到于順公³，三十二代。遭楚蕩滅，因屬楚焉。炎漢之后⁴，更為郡縣。隋開皇三年，廢高平郡，移任城于舊居，邑乃屢遷，井則不改。魯境七百里，郡有十一縣，任成其沖要⁵。東盤瑯邪⁶，西控鉅野⁷，北走厥國⁸，南馳互鄉⁹。青帝太昊之遺墟¹⁰，白衣尚書之舊里¹¹。土俗古遠，風流清高¹²，賢良間生¹³，掩映天下。地博厚，川疏明。漢則名王分茅¹⁴，魏則天人列土。¹⁵。所以代變豪侈，家傳文章。君子以才雄自高，小人則鄙樸難治¹⁶。況其城池爽塏¹⁷，邑屋豐潤。香閣倚日，凌丹霄而欲飛;石橋橫波，驚彩虹而不去。其雄麗坱圠有如此焉¹⁸。故萬商往來，四海綿歷¹⁹。實泉貨之橐龠²⁰，為英髦之咽喉²¹;故資大賢²²，以主東道²³。制我美錦²⁴，不易其人。

今鄉二十六，戶一萬三千三百七十一。帝擇明德，以賀公宰之。公溫恭克修²⁵，儼碩有立²⁶。季野備四時之氣²⁷，士元非百里之才²⁸。撥煩彌閑，剖劇無滯。鏑百發克破于楊葉²⁹，九一鼓必合子桑林³⁰。寬猛相濟，弦韋適中³¹。一之歲肅而教之，二之歲惠而安之，三之歲富而樂之。然后青衿向訓³²，黃發履禮³³。耒耜就役³⁴，農無游手之夫;杼軸和鳴³⁵，機罕顰蛾之女³⁶。物不知化，陶然自春³⁷。權豪鋤縱暴之心，黠吏返淳和之性³⁸。行者讓于道路，任者并于輕重。扶老攜幼，尊尊親親³⁹，千載百年，再復魯道⁴⁰。 非神明博遠，孰能契于此乎?

白探奇東蒙⁴¹，竊聽輿論，輒記于壁，垂之將來。俾后賢之操刀⁴²，知賀公之絕跡者也⁴³。

【注釋】 1任城縣：今山東濟寧市。壁記：古代官府廳堂題壁之文，以記敘官秩創置和遷授始末，借以昭著前賢政績，并垂之后世。本文便是為任城縣縣衙大廳作的一篇“壁記”。 2國：此指都城。 3伯禽：周公的兒子。周公相成王，留在東都洛陽，封伯禽于魯。 4炎漢：指漢朝。古代術數家用“五德”之說，以金、木、水、火、土的互相生克來解釋歷代王朝的交替。漢朝皇帝自稱因火德而興起，故稱炎漢。 5沖要：軍事或交通上重要的地方。 6瑯邪：瑯琊山，在山東東部膠南縣。 7鉅野：澤名。在今山東巨野縣北。元未為黃河所決，河徙后，遂涸為平地。 8厥國：古國名，今兗州平陸縣地。 9互鄉：今魯郡之南與徐州接壤的地方。 10青帝：東方之神。太昊(hao 浩)：傳說中古代車夷族首領，風姓，居于陳，任城等地有其后代。 11白衣：此指漢代鄭均，任城人，帝東巡過任城，乃幸均舍，敕賜尚書祿以終其身，時人稱為白衣尚書。 12風流：風俗教化。清高：舊指不慕名利，潔身自好的人品。 13 間(jian見)：更迭。 14分茅：古代帝王用茅土分封諸侯的儀式。帝王的大社，用五色土筑壇，一方一色，分封某方面的諸侯時，就用白茅包取某方的土授予， 叫做“分茅”，也叫“分茅裂土”。 15列土：即“裂土”，見“分茅”注。天人：舊指才能杰出的人。 16鄙樸：粗俗簡樸。 17爽塏(kai 開)：明亮干燥。 18塊圠(yangya 仰軋)：廣大的樣子。 19綿歷：綿延不斷。 20泉貨：錢幣貨幣，指錢財。泉，古代錢幣的名稱。橐龠(tuo yue 駝月)：古代冶煉鼓風用的器具，喻指事業發達的關鍵。橐是鼓動風器，龠是送風的管子。 21英髦：指才智杰出的人。 22資：憑借、依賴。大賢：有特別賢能的人。 23東道：作東請客。泛指居停作主。 24美錦：美麗而有文彩的絲織品。比喻國政。 25克修：此指才能卓越。克，能夠。修，建造。 26儼(yan 演)碩：端莊高大。27季野：即褚裒。據《晉書》卷九三《褚裒傳》載：“謝安亦雅重之，恒言裒雖不言，而四時之氣亦備矣。” 28士元：即龐統。據《三國志·蜀志》卷七《龐統傳》載：“統以從事守耒陽令，在縣不治，免官。吳將魯肅遺先主書曰：‘龐士元非百里才也’。” 29“鏑百發”句：即用百步穿楊的典故，喻其言談舉止無不中理。《史記·周本紀》：“楚有養出基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發而百中之。” 30 “刀一鼓”句：即用庖丁解牛的典故，喻其謀劃無不合宜。《莊子》說庖丁掌握了牛的生理結構的規律，解剖起牛來又快又好，種種動作所發出的聲音，都符合《桑林》之舞的節拍旋律。 31 弦韋：又作韋弦。《韓非子·觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩;董安于之性緩，故佩弦以自急。”弦，弓弦;韋，皮帶。弦求緊張，韋求軟韌。佩帶弦韋，用以隨時警戒自己。此喻急緩不同。 32青衿：指讀書人。 33 黃發：指老人。 34 耒耜(si寺)：古時的耕地農具。 35 杼軸：梭子和筘，都是織布機的主要部件。 36 顰蛾：皺眉，憂愁不快樂的樣子。 37 陶然：快樂的樣子。 38 黠吏：狡吏。39 尊尊：尊敬尊長。前為動詞，后為名詞，“親親”結構同。 40 魯道：指孔子的儒道。 41 東蒙：本指蒙山，在今山東蒙陽縣南，這里泛指東魯。 42 俾：使。后賢：此指繼任縣令。操刀：此指自身修養。《晉書·王沉傳》：“自古賢圣樂聞誹謗之言，聽輿人之論，操刀而割。” 43 絕跡：卓絕的事跡。

【今譯】 風姓的后代，以任城建都。是古代秦國的一個縣。在《禹貢》一書中稱為南徐之地.在周代是東魯的地盤。從伯禽到于順公，一共經歷三十二代。后被楚所滅，因而就歸楚管轄了。進入漢朝，就改為郡縣。隋代開皇三年，廢除高平郡，移任城于舊居。縣城多次變化，鄉里卻沒有改動。當時山東之境內有七百里之大，郡有十一縣，任城是軍事、交通的重要地方。東面盤踞瑯邪山，西面控制巨野大澤，北方可以走向厥國之地，南面可通達互鄉。青帝太吳的遺址，白衣尚書的故居。民俗古樸久遠，風俗教化似清高為尚。賢德之才不斷涌現，蓋過天下。土地廣博，河流通暢。漢代諸侯分封此地，魏時一些才能杰出的人分聚于此。所以此地富有人家生活越來越豪華奢侈，讀書風氣也較濃。讀書人才高而自傲，百姓粗俗簡樸而難治。何況城市整潔美觀，房屋漂亮。香閣高聳，上凌云霄似要騰飛;橫橋臥于波上，使彩虹驚訝而泰然不動。任城雄麗壯闊景象就是這樣。所以，許多商人往來頻繁，四面來客絡繹不絕。實乃經濟發展的戰略要地，是杰出人才施展本領的重要地方。因此，應依靠特別賢能的人，作主治理。要施行美政，不可輕視那里的人物。

而今鄉二十六，戶一萬三千三百七十一。皇上選擇賢明有德行的人，用賀公治理這個地方。賀公為人溫和恭謹，才能卓越，形象端莊高大，有所建樹。有季野四時興旺的本領，超出龐統治縣之才。處理繁重的政務卻顯得清閑，剖析疑難的事又非常迅速。如百步穿楊，庖丁解牛，舉止中理，謀劃合宜。他處事寬大與嚴厲，善于協調，舒緩與急迫恰好合適。一年之內，強調嚴肅的疏導教育，兩年之內，注重寬愛安撫的政策，三年之內，使其生活富裕而安樂。然后，讀書人歸向教化，老年人以禮行事。農民都投入了生產勞動，沒有游手好閑的人;織女們都愉快地進行紡織，織機上少有皺眉的女子。自然界中的萬物雖不懂化育之功，也都欣然自在地生長。權豪鏟除了恣縱暴虐的心腸，狡吏恢復了質樸溫和的性情。行路的人彼此禮讓，擔負東西的人互相照顧。扶老攜幼，尊者受到尊敬，殺人彼此相親，千百年以來，儒道終于得到恢復。如果不是賀公神明廣大，怎能達到如此融洽契合的地步?

我到東蒙探聽奇聞，私下聽到議論，即記于壁上，以流傳于未來。使后輩賢者加強自身修養，知道賀公的卓絕事跡。

【總案】 唐初以來，文章多承六朝駢文風氣，無論傳記、論說、書牘往往采用駢四儷六的形式，在用詞、用典、對偶、聲律等方面都非常講究，往往創造出一種華麗美、對稱美和旋律美。這篇“壁記”也具有這些特色。不過，李白是位雄渾豪壯的大手筆，他在繼承傳統的基礎上，又有創新，于四六之外，間有散句，克服了駢文板滯拘謹之弊，任筆揮灑，意態縱橫，詞采雄麗，用典恰切，節奏和諧，富于音律美。寫任城地物風貌，詩情激蕩;贊美賀公政績，氣勢雄豪。這雖是一篇歌功頌德的文章，泛美之辭，在所難免，但也從一個側面表露出李白的追求與理想。