張籍

老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。

苗疏稅多不得食，輸入官倉(cāng)化為土。

歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。

西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉。

《野老歌》一作《山農(nóng)詞》，是張籍自創(chuàng)的樂(lè)府新題。寫(xiě)的是農(nóng)民身受重重稅賦壓榨，一年辛勤勞動(dòng)卻無(wú)以為生的殘酷現(xiàn)實(shí)。詩(shī)的前四句寫(xiě)一個(gè)年老、家貧的農(nóng)民，住在偏僻的山溝;賴(lài)以為生的僅有“三四畝”望天收的“山田”。由于山地貧瘠，“苗疏”原是意料中事，但一年辛苦經(jīng)營(yíng)的勞動(dòng)果實(shí)卻被官府掠奪而去，在“官倉(cāng)” “化為土”。據(jù)《新唐書(shū)·食貨志》載：唐德宗李適平定朱泚之亂后，“著意聚斂，常賦之外，進(jìn)奉不息。”可見(jiàn)這是有事實(shí)根據(jù)的。生于張籍后的杜荀鶴在《山中寡婦》一詩(shī)中亦有“任是深山更深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭”的詩(shī)句，說(shuō)明這首詩(shī)所描述的老農(nóng)的厄運(yùn)具有典型意義。在這里，作者雖沒(méi)有象白居易在《杜陵叟》中寫(xiě)的，“剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”那樣的大聲怒叱，然而他通過(guò)“不得食”與“化為土”的對(duì)照，不也使人感到聲聲怒、字字淚嗎?五、六句承上寫(xiě)來(lái)，說(shuō)老農(nóng)在不得已的情況下，只得“呼兒登山收橡實(shí)”。在當(dāng)時(shí)，橡實(shí)大概是窮苦人用以充饑的主要食物。皮日休在《橡媼嘆》中就有“自冬及于春，橡實(shí)誑饑腸”的詩(shī)句。第七、八句宕開(kāi)一筆，寫(xiě)“西江賈客”極度奢靡的生活?！拔鹘Z客”泛指兩廣販賣(mài)珠寶的客商?！爸榘脔睒O言其豪富，富得“船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉”。這兩句與前六句看似不相干，其實(shí)兩者構(gòu)成了一幅震憾人心的對(duì)照?qǐng)D——經(jīng)歲辛勤勞苦的老農(nóng)要以橡實(shí)來(lái)“誑饑腸”，而西江賈客的“養(yǎng)犬”卻“長(zhǎng)食肉”——人不如狗。詩(shī)人通過(guò)“人不如狗”的現(xiàn)實(shí)，揭示了中唐時(shí)期社會(huì)上一種極不合理的現(xiàn)象，如實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的歷史面貌——貧富兩極分化已達(dá)到十分嚴(yán)重的程度。

這首詩(shī)內(nèi)容單純，只寫(xiě)了一位山居老農(nóng)悲苦辛酸的生活遭遇，款款道來(lái)，詩(shī)人沒(méi)有發(fā)出一句感慨，但是他對(duì)窮苦農(nóng)民的同情與對(duì)強(qiáng)征暴斂的憤怒之情，洋溢于字里行間。詩(shī)的篇幅短小，可是隨著詩(shī)情的發(fā)展而韻腳三易，也給人以暢達(dá)圓轉(zhuǎn)的印象。

語(yǔ)有經(jīng)國(guó)隱憂(yōu)。(鐘評(píng)) (鐘 惺、譚元春《詩(shī)歸》卷三十)