王績

　 東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識，長歌懷采薇。

唐初的文壇上，“詩人承陳、隋風流，浮靡相矜”(《新唐書》卷201)。當柔靡綺麗的風氣正盛之際，王績卻開創(chuàng)了樸素自然的詩風。《野望》可說是對齊梁詩歌內(nèi)容貧乏、形式呆板進行反撥的產(chǎn)物，也是王績詩中最為人傳誦的代表作。

這首詩的創(chuàng)作時間，歷來看法不一。一說隋將亡之時。但清代沈德潛不同意此說，認為“說詩家謂感隋之將亡，毋乃穿鑿”。(《唐詩別裁集》卷9 )一說隋亡之后，如朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》。從全詩意境看，可能是王績歸隱后所作，詩中“懷采薇”之句，即為佐證。

“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”東皋，既明指詩人歸隱之處，又暗喻其當時過的是象晉詩人陶潛《歸去來辭》中所說的“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的躬耕恬適生活。徙倚，猶言依回、徬徨;欲何依，是化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”句。

中間四句寫所望見的景色： “樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢還，獵馬帶禽歸。”樹樹、山山，極言每棵樹木、每個山峰，盡處在夕照下。枯黃憔悴的山樹又處于夕陽的余暉中，這樣的審美客體，就歸隱后抱有落寞心情的詩人看起來，也不免興起荒涼窮暮之感。然而，詩人在這靜態(tài)的自然背景中，又看到一幅幅動態(tài)的畫面：牧童天真爛漫地揮鞭驅(qū)趕著牛犢步向村舍，獵人騎著馬，帶著獵獲物，高高興興地回家。

如果說，詩人上四句對表層景物的描寫，是作為蓄勢的話，那么，末兩句他所蘊蓄的情思就不能不流露出來了： “相顧無相識，長歌懷采薇。”這正是全詩意蘊之所在。詩人說，我同這些牧人、獵人互不相識，縱然今日在夕陽中互相顧盼，可是，我內(nèi)心的郁悶有誰知曉呢?我只得長歌當哭，懷念那殷商亡后隱居于首陽山采薇而食的伯夷、叔齊了。

王績仕途失意后，對現(xiàn)實常懷憤懣。他曾說： “才高位下，免責而已，天子不知，公卿不識，四十五十，而無聞焉。”(《自撰墓志》)他對現(xiàn)實不滿，但又無力改變現(xiàn)狀，只好寄情于山水田園。這首詩以“望”為起點，以“歌”收尾;一為視覺，一為心聲。詩人雖不曾說及苦難，然透過字面，卻能看到，他“語不涉難，已不堪憂”。(司空圖： 《詩品》)全詩格律完整，內(nèi)容新鮮，用典自然，脫盡六朝習氣，是唐代山水田園詩派的先驅(qū)。

“東皋薄暮望……”王無功，隋人，入唐，隱節(jié)既高，詩律又盛，蓋王、楊、盧、駱之濫觴，陳、杜、沈、宋之先鞭也。( 〔明〕楊慎《升庵詩話》卷一)

李于鱗《唐詩選》，五言律以此作為首。……古人詩起句，多有直遂起者，惟老筆方能之。此第一句如開門見山，疏落不過;第二句又如煙云宕漾，靈動非常。

績處隋唐改革之際，其胸中應有一段不可言者，故托興于此詩。(〔清〕)徐增《說唐詩》卷十三)

五言律前此失嚴者多，應以此章為首。通首只無相識意。“懷采薇”，偶然興寄故人也。說詩家謂感隋之亡，毋乃穿鑿。(〔清〕沈德潛《唐詩別裁》)