李商隱

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

李商隱的抒情詩，往往寓意婉曲，不易求得確解，絕句《嫦娥》就是一例。從字句上看，這首詩似乎并不難懂，重點是寫月里嫦娥永無盡期的孤獨凄涼心境。但詩人為什么對嫦娥產生這樣的奇想呢?其中寄托著怎樣的深意呢?后代評論家的看法頗不一致。有認為是詩人自比懷才不遇的，有認為是譏誚當時入道而不耐孤寂的女道士的，也有人說二者兼而有之的。這些說法雖都有一定的道理，但我們總還覺得不能滿意。清代紀昀說： “此悼亡之詩”(見《李義山詩集輯評》)。今人沈祖��在她的《唐人七絕詩淺釋》中，對紀氏的論點又作了詳細的剖析。這一論斷比較符合詩人的原意。

李商隱在當時牛僧孺、李德裕兩黨的政治斗爭中，先為牛黨令狐楚，令狐绹父子所賞識，予以援引推薦，成了進士。后來李黨王茂元愛其才華，把女兒嫁給了他。及至李德裕被貶斥，李商隱也就郁郁不得意，始終是“薄宦梗猶泛”，流轉沉浮，為人作幕。但他的婚后生活，則是美好的。他和王氏伉儷甚篤，相親相愛;從五律《蟬》的末句“我亦舉家清”看來，他們還志同道合，都以清高自許。不幸，當李商隱四十歲時，王氏早死了。這對他是一個沉重的打擊，在深沉的悲慟中，他寫下不少悼亡的名篇，如“更無人處簾垂地，欲拂塵時簟竟床”(《王十二兄見招，以悼亡日近，不去，因寄》)。睹物懷人，傷痛之情，令人惋嘆。《嫦娥》一詩卻用了另一種表達方法。首句寫臥室屏風之內，燭影搖曳，詩人懷念亡妻，徹底無眠。“云母屏風”是用云母片裝飾的屏風。次句似乎來了一個跳躍，忽然寫到室外，這是短篇詩歌常用的手法。意謂相思難遣，于是步出中庭，仰觀清曉天空景色，長河漸漸西落，曉星也一個個隱沒了。“長河”即銀河。“漸”字、“沉”字說明詩人久久佇立，觀察天空，最后注視著月亮。他本想借此稍遣愁懷，可是，看到月亮，不禁又想到月里嫦娥，由嫦娥的孤寂，聯想到妻子亡靈的悲涼。他想嫦娥偷服了不死之藥，雖已成仙，但她卻只能夜復一夜從碧海到青天，永無止境地運行著，心情必然十分孤寂。此時的嫦娥必定悔恨當年偷取了靈藥，奔向月宮，否則豈不可以和丈夫比翼雙飛，共享人間的樂趣? !這一幻想是寫嫦娥，也是寫王氏。王氏死而有知，她清高的靈魂，也一定飛升天宇，和嫦娥一樣，永遠飄游著。她俯視人間，懷念著丈夫。她的凄苦心情，也是可以想見的。在詩人心中，嫦娥和亡妻已融為一體。

這種以虛幻的比興方法，從亡者的角度著筆來抒寫悼亡之情，較之徑直從生者這一面來寫，意境更深一層。詩的末句本是感情傾瀉之處，詩人又含蓄地用“碧海青天”四字對環境加以鋪排，最后只點出一個“心”字，把“孤獨”、“寂寞”、“凄涼”……這類字眼都避開了，留給讀者馳騁想象的余地，可謂深得作詩三昧。清代葉燮說，“李商隱七絕，寄托深而措辭婉”，正是指這類作品而言。

楊道孚深愛義山“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，以為作詩當如此學。

( 〔宋〕呂本中《紫微詩話》)

此非詠嫦娥也。從來美人名士，最難持者末路。末工語，警醒不少。(姚培謙《李義山詩集箋注》)

意思藏在第一句，卻從嫦娥對面來，十分蘊藉。此倬亡之詩，非詠嫦娥。(紀昀《點論李義山詩集》)