汪承爵《登恒山》原文與賞析

汪承爵

云中天下脊，尤見此山尊。

八水皆南匯，群峰盡北蹲。

仙臺臨日迥，風窟護云屯。

剩有搜奇興，空憐前路昏。

恒山亦名太恒山，又名元岳、常山。相傳四千年前舜帝巡游四方，見恒山氣勢雄偉，遂封為“北岳”，與我國東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱“五岳”。

詩人汪承爵是進士出身，他在登臨恒山時，興致勃勃，充滿喜悅，寫下了這首膾炙人口的詩篇。

詩的開首兩句，便用夸張豪邁的口吻寫出了恒山眾山獨尊的地位。“云中天下脊，尤見此山尊。”恒山所在的山西渾源縣在古代屬云中郡統轄，作者說云中恒山是天下的屋脊、脊梁，極言此山之高峻。尊也是崇高的意思，“尤見此山尊”，在云中 (今大同市) 一帶，唯見恒岳為最高，它連綿數百里，橫亙塞上，主峰海拔2017米。

“八水皆南匯，群峰盡北蹲。”這是鳥瞰的圖景。登臨縱目，只見山山條條水脈盡皆匯向南方，被山勢所拘，龍王也只得俯首稱臣，順山勢而下。因為恒山突兀高聳，便顯得群峰都好像向著北岳蹲下一樣。這兩句詩，與杜甫的 《望岳》：“會當臨絕頂，一覽眾山小”的意境，有異曲同工之妙。

“仙臺臨日迥，風窟護云屯。”這兩句又可視作是仰觀的景象。恒山頂上有會仙府、琴棋臺等建筑，因為修筑在山巔，便有“臨日”，迫近太陽的遙遠之感。“風窟”指的是北岳虎風口。在北岳觀兩側，懸崖壁立，空谷來風，窟中山風常似虎嘯。彤云密布，云從風，在山谷間屯集，風濤、云海，正是名山特有的景觀。面對這瑰麗的景色，詩人留戀不已，久久不欲離去，他還想看到更新奇的景致顯現。“剩有搜奇興，空憐前路昏。”便是這種心情的寫照。詩人雅興不減，還想進一步到云深不知處搜奇探勝，怎奈日暮途窮，不覺已是紅輪西墜，天色暗淡，不辨東西了。詩人把這種游興不減，余韻正濃的情緒放在天色已晚無法繼續游覽下去的時刻，更讓人覺得惋惜，更讓人感覺到北岳恒山那豐富無垠的內涵。縱然滯留更多的時日，也無法窮盡其中變化萬端的風光。詩人用“空憐”二字，淡淡地帶出未能盡興游覽恒山的遺憾，給讀者以強烈的藝術感染力，讓人更加增添對北岳恒山的神往。縱觀全詩，字里行間洋溢著一種熱愛生活，歌頌美好山川的豪邁氣勢，這首詠北岳恒山的 《登恒山》，可與杜甫詠東岳泰山的 《望岳》 比照著讀，二詩的神韻、風格各有千秋。