《李白·塞下曲(其三)》原文與賞析

李白

駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋。

彎弓辭漢月，插羽破天驕。

陣解星芒盡，營(yíng)空海霧消。

功成畫麟閣，獨(dú)有霍嫖姚。

李白有《塞下曲》六首。元人蕭士赟云： “此《從軍樂(lè)》體也。”(《分類補(bǔ)注李太白集》) 其第四首具道思婦離別之苦，據(jù)敦煌殘卷，乃《獨(dú)不見》詩(shī)，蓋編者誤入耳。這一組詩(shī)與其他許多初、盛唐邊塞詩(shī)一樣，以樂(lè)觀高亢的基調(diào)和雄渾壯美的意境反映了唐王朝全盛時(shí)期的精神風(fēng)貌，抒發(fā)了民族昌盛的自信心和國(guó)力強(qiáng)大的自豪感。此詩(shī)筆力雄健，結(jié)構(gòu)奇特，謀篇布局，獨(dú)具匠心。前面六句作為總的鋪墊，是為了引出結(jié)尾二句的感慨。而前六句中，上三句寫出師之景，下三句繪破敵之狀。

首句寫戰(zhàn)馬飛奔，有如風(fēng)馳電掣。通過(guò)寫“駿馬”實(shí)際上是寫駕馭駿馬的健兒們，馬壯是為了點(diǎn)明兵強(qiáng)。在唐代前期，胡馬南侵是常有的，唐高祖李淵甚至一度被迫“稱臣于突厥”(《舊唐書·李靖?jìng)鳌?，反抗寇盜的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的。因此，健兒們殺敵心切，斗志昂揚(yáng)，策馬疾行。

“出渭橋”和“辭漢月”，是標(biāo)明軍隊(duì)的出發(fā)點(diǎn)和行軍路線。“出渭橋”而“鳴鞭”，正所謂快馬加鞭，進(jìn)一步烘托出健兒們的急切心情，也表明了軍事任務(wù)的緊迫和唐軍士氣的旺盛。氣勢(shì)雄渾，大有高唱入云之勢(shì)。杜甫《兵車行》云： “車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭直上干云霄。”按，咸陽(yáng)橋即西渭橋，在長(zhǎng)安西北。同樣是寫軍隊(duì)出發(fā)過(guò)渭橋，但杜甫寫的是征南詔的不義之戰(zhàn)，氣氛是那樣的凄慘陰沉。戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)不同，士氣的高低和人心的向背亦隨之迥異。

從“辭漢月”到“破天驕”，即從軍隊(duì)出發(fā)到克敵制勝，是一個(gè)極大的轉(zhuǎn)折。“插羽”，安上箭。“天驕”，匈奴曾自稱“天之驕子”，這里泛指敵人。從“彎弓”到“插羽”，不長(zhǎng)的功夫，就完成了這樣一個(gè)大轉(zhuǎn)折，省掉了多少鏖戰(zhàn)情節(jié)和廝殺場(chǎng)面的描寫，布局是何等的簡(jiǎn)潔，筆法是何等的洗煉。然而這又是十分自然的、可信的。既然是兵強(qiáng)馬壯，士氣高昂，自然就會(huì)旗開得勝，馬到成功。天兵所向，勢(shì)如拉枯摧朽。這是符合邏輯和順理成章的。也說(shuō)明將領(lǐng)指揮得當(dāng)，這次戰(zhàn)役完全符合“兵貴神速”的兵法要求。

五、六句寫“破天驕”后的戰(zhàn)場(chǎng)景象。在正義之師面前，敵人不堪一擊，土崩瓦解，望風(fēng)而遁。古人認(rèn)為客星呈現(xiàn)白色的光芒，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的征兆。星芒已盡，就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。北方沙漠、草原，廣闊無(wú)垠，浩瀚如海，故名瀚海。“海霧消”，指漠北戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍已經(jīng)消失。對(duì)于入侵的寇盜發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)，必須用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)加以消滅，此詩(shī)也蘊(yùn)含著這樣的哲理。

麟閣，即麒麟閣，漢代閣名，在未央宮中。漢宣帝時(shí)曾繪十一位功臣像于其上，后即以此表示卓越的功勛和最高榮譽(yù)。霍嫖姚，指霍去病，漢武帝時(shí)大將，曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云： “末言功成奏凱，圖形麟閣者，止上將一人，不能遍及血戰(zhàn)之士。太白用一‘獨(dú)’字，蓋有感于其中歟。然其言又何婉而多風(fēng)也。” (《李太白全集》注)從某種意義上講，這兩句確實(shí)暗含諷刺之意。但這只是問(wèn)題的一個(gè)方面。不能僅僅認(rèn)為詩(shī)人在為詩(shī)中主人公抱怨有功不賞。其更深一層的意思是：明知血戰(zhàn)凱旋后只能有“上將”一人圖形麟閣，但我們?nèi)砸蚰軋?bào)效國(guó)家、民族而感到自豪和滿足。功業(yè)不朽不一定必須畫像麟閣。這更能體現(xiàn)健兒們的英雄主義和獻(xiàn)身精神，使此詩(shī)具有更能震撼人心的悲壯色彩。詩(shī)人為“濟(jì)蒼生，安社稷”，是“愿為輔弼”的。但他一直希望功成身退，歸隱林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》)，“功成謝人間” (《翰林讀書言懷》)。從中可以窺見詩(shī)人的素志和生活情趣。這一重意味，是劉灣《出塞曲》“死是征人死，功是將軍功。”曹松《己亥歲二首》 “憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。”等名句無(wú)法相提并論的。