唐詩經典·杜甫《同諸公登慈恩寺塔》五言古詩原文|翻譯|賞析|注釋

杜甫

高標跨蒼穹，烈風無時休^①。自非曠士懷，登茲翻百憂^②。方知象教力，足可追冥搜^③。仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽^④。七星在北戶，河漢聲西流^⑤。羲和鞭白日，少昊行清秋^⑥。秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州^⑦? 回首叫虞舜，蒼梧云正愁^⑧。惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘^⑨。黃鵠去不息，哀鳴何所投? 君看隨陽雁，各有稻粱謀!

【解題】

此詩作于天寶十一載(752)秋。時杜甫與高適、岑參、儲光羲、薛據等五人同登長安慈恩寺塔(即今西安大雁塔)。此詩題下自注：“時高適、薛據先有此作。”可知此乃和高、薛的詩，故曰“同諸公”，“同”即“和”。當時五人各有詩，唯薛據詩今已失傳。此詩描寫登塔所見景物，暗寓時世之艱危，抒發身世之感。“格法嚴整，氣象崢嶸，音節悲壯，而俯仰高深之景，盱衡今古之識，感慨身世之懷，莫不曲盡篇中，真足壓倒群賢，雄視千古矣。”(仇兆鰲《杜詩詳注》卷二)慈恩寺：唐高宗(李治)為太子時替其母建筑，故名“慈恩”。寺中塔為玄奘所建。

【注釋】

①二句寫塔之高。高標：塔頂。跨蒼穹：越青天。因塔高，故風烈，且永不停止。②曠士：曠達超脫之士。“言天下惟放達者無憂，我非其人，翻生百憂。反言見意。”(吳瞻泰《杜詩提要》卷一)

③二句謂方知佛教力量極大，營造如此雄偉建筑，足可追根探幽。象教，指佛教設形象傳教。冥搜：暗中探索。④二句寫塔內磴道盤曲上升如穿越龍蛇之窟，塔下洞黑，出枝撐始見光明。枝撐：梁上相交的木條。⑤二句極寫塔之高，謂北斗七星就在北窗外，似聽到銀河中水聲正向西流。河漢：天上的銀河。上句寫北望，下句寫西聽。⑥二句寫時序。羲和是神話中太陽的御者，少昊是掌管秋天的神。以上四句寫仰視。⑦四句寫俯視。意謂原來平地望去秦地青蒼的山，登高俯視卻是高低大小分別錯雜，忽覺猶如“破碎”;涇水、渭水的清濁也不可分辨。俯視只見一片霧氣，哪里還能辨別出京城長安! 秦山：長安城南的終南諸山。皇州：指長安。一說此四句暗喻時局昏暗。⑧此下寫登樓所感。虞舜：傳說中古代帝王。蒼梧：即九疑山，在今湖南省寧遠縣東南。相傳舜巡行南方，死葬蒼梧之野。前面寫北望長安，現轉向南望，故曰“回首”。詩人理想要“致君堯舜上”，而玄宗卻日益腐敗，故南望蒼梧而發愁。一說此處以虞舜暗喻唐太宗，以蒼梧比擬昭陵，表示對唐太宗貞觀之治的懷念。⑨《穆天子傳》和《列子·周穆王》都記有周穆王會西王母于昆侖山，飲于瑤池，并觀落日的故事。或謂此二句借神話故事諷刺玄宗與楊貴妃在驪山溫泉淫樂，“日宴”暗喻天下將亂意。⑩黃鵠(hu)：傳說中的天鳥。此處喻指賢能之人，哀嘆無所依靠。隨陽雁：雁是春天北飛、秋天南飛隨季節的候鳥，此處喻指附炎趨勢之人，善為自己謀算。以上八句，吳瞻泰《杜詩提要》卷一云：“‘虞舜’，憂明皇之游幸;‘瑤池’，憂貴妃之荒宴;‘黃鵠’，憂君子之去位;‘陽雁’，憂小人之貪祿。皆暗以憂字串，而妙在不即接。”