辛棄疾

陳同父自東陽來過余，留十日，與之同游鵝湖，且會朱晦庵于紫溪，不至，飄然東歸。既別之明日，余意中殊戀戀，復欲追路，至鷺鷥林，則雪深泥滑，不得前矣。獨飲方村，悵然久之，頗恨挽留之不遂也。夜半投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛悲甚，為賦《賀新郎》以見意。又五日，同父書來索詞。心所同然者如此，可發千里一笑。

把酒長亭說。看淵明、風流酷似，臥龍諸葛。何處飛來林間鵲，蹙踏松梢微雪。要破帽、多添華發。剩水殘山無態度，被疏梅、料理成風月，兩三雁，也蕭瑟。

佳人重約還輕別。悵清江，天寒不渡，水深冰合。路斷車輪生四角，此地行人銷骨。問誰使、君來愁絕?鑄就而今相思錯，料當初、費盡人間鐵。長夜笛，莫吹裂。

宋淳熙十五年(1188)冬，陳亮自浙江東陽專程赴江西造口訪稼軒，同游鉛山鵝湖寺。鵝湖寺在鉛山綿延不絕的鵝湖山下。寺前十里蒼松，濃陰蔽日。辛棄疾與陳亮“憩鵝湖之清陰，酌飄泉而共飲，長歌相答，極論世事。”(《祭陳同父文》)十分知己，這就是著名的“鵝湖之會”。二人相聚十日，陳亮東歸，但辛棄疾于別后猶依戀不舍，跟蹤而去，表現出異乎尋常的動人情誼。

“把酒長亭說。” “天下傷心處，勞勞送客亭”，(李白《勞勞亭》)長亭話別歷來是令人黯然銷魂的事。在這個題目下，古代詩詞幾乎寫盡了人間兒女情態。但辛棄疾與陳亮是兩位具有雄心壯志的豪杰之士，當離別之際，他們的話頭卻與此不同。“看淵明、風流酷似，臥龍諸葛。”從陶淵明身上看出有諸葛亮的影子，這是辛棄疾巨眼照人的特色。陶淵明是隱逸高人，諸葛亮則是心存漢室、規劃中原的功名事業的化身，把他們合在一起，似乎是矛盾的，其實有一致之處，陶淵明身為隱逸，而猛志常在。當時朱熹也曾說過： “陶欲有為而不能者也。”(《朱子語類》)陳亮這時依然布衣，卻一刻未忘懷國事，六次上書朝廷，論恢復大計。就在“鵝湖之會”的這年春天，他還專程到建康觀察地形，籌劃抗金方略。身為布衣，心懷天下，這同處為淵明，出為諸葛，正復相似。淵明諸葛，這是辛、陳這次相晤的話題之一。辛棄疾自淳熙八年(1181)罷官后，閑居上饒，也是不得已的。恢復之心，一直躍動于胸，因此這二句既表現了辛、陳二人情投意合的思想基礎，也同時寫出辛棄疾此時的淵明風骨、諸葛心志。清末龔自珍《己亥雜詩》中有“陶潛酷似臥龍豪”之句，自注： “語意本辛棄疾”;還說： “陶潛詩喜說荊軻，想見停云發浩歌”，就是根據辛棄疾的特識而加以推衍的。“何處飛來林間鵲，蹙踏松梢殘雪。要破帽、多添華發。”這四句筆致奇橫，思路特別。可能從別時的一個小插曲引發：從哪兒飛來的鳥兒，把樹梢上的殘雪蹴踏下來，撒在我們頭上，要我們增添白發。其中不無傷感成分，然而卻有一些天然情趣。把沉重的感情出之以輕松語調，寓嘆老于幽默之中。“剩水殘山”四句，更讓人傷感。半壁江山，滿目凄涼，再由幾枝疏梅、兩三寒雁點綴其間，更顯得寒酸蕭瑟。范成大《秋日二絕》之一曰： “碧蘆青柳不宜霜，染作滄州一帶黃。莫把江山夸北客，冷云寒水更荒涼。”正與此機杼相同。當時宋孝宗在位已二十五年，恢復大計，一無建樹，而銳氣已盡，正準備第二年春天讓位給兒子光宗。光宗懦弱無能，抗戰前途，甚是黯淡。聯系南宋當時政局，這樣的“剩水殘山”，怎不讓人憂慮?

下片轉入別后于雪深泥滑中追趕陳亮不及的動人情景。“佳人重約還輕別。”換頭句承上啟下，“佳人”，指陳亮。四年前他致書稼軒擬專程造訪，未果;這次終于成行，而且還約朱熹相會于閩贛交界處的紫溪，對這次會面雙方都是很重視的。可惜“重約”而“輕別”，言猶未盡而遽唱驪歌。陳亮對這次分別也有“樹猶如此堪重別”之嘆。“悵清江、天寒不渡，水深冰合”，清江指信江。大雪中難以渡江，因此也未能追上陳亮，把他挽留下來。“路斷車輪生四角”，本于唐陸龜蒙《古意》： “愿得雙車輪，一夜生四角。”陸詩意在留人，辛詞則說雪深沒轍，自己的車子無法前進。“此地行人銷骨”，又用了孟郊《答韓愈李觀因獻張徐州》詩： “富別愁在顏，貧別愁銷骨。”極言別后的愁絕情緒。“鑄就而今相思錯，料當初、費盡人間鐵”，則用語更重千鈞。“錯”，本義是錯刀，這里作雙關語用，諧音為錯誤之錯。費盡人間之鐵而鑄就這相思之錯，說明別恨之深，尋常情人間的分別決沒有如此的重量，用于英雄志士間的分別，才能當得起。以鑄錯喻英雄別恨，剛中有柔，柔中見剛，堪稱詞中少有，在離愁別恨中顯出英雄本色。辛棄疾追陳亮不及，“夜半投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛甚悲”，此詞即以笛聲煞尾，“長夜笛，莫吹裂。”隨手拈來，倍增愁緒，而余情不盡。整首詞寫得凄楚愁絕，又絕無小兒女之態，渾是英雄胸懷，英雄語言，同時又情之所鐘，不能自已，非稼軒難到此地步。