辛棄疾

綠樹聽鵜鴂。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關塞黑。更長門、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼、清淚長啼血。誰共我，醉明月。

自注：鵜鴂、杜鵑實兩種，見《離騷補注》

這是宋寧宗嘉泰后期詞人為族弟(排行十二)茂嘉貶官桂林而寫的送別詞。由于它章法結構上的獨特性，前人褒貶懸殊，有以為“能品而幾于神者”(王國維語)，也有以為“非倚聲本色”(劉體仁語)。實際上，它是一首仿唐人“賦得體”贈別詩，如韋應物《賦得暮雨送李胄》、高適《賦得征馬嘶送劉評事充朔方判官》等，而又有所創新的詞作。詳見鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》卷四附錄的劉永縉關于該詞的讀后感。

詞一開始即如駿馬注坡，一氣奔赴，五句之中，連寫三種在聲音上俗傳別有含意的鳥鳴：伯勞鳥叫似陰聲惡語，預示不祥;鷓鴣聲似“行不得也哥哥”、“但南不北”;杜鵑聲似“不如歸去”，都發人鄉思。在它們此“住”彼“切”、起伏不停、聲嘶力竭的啼鳴聲中，百花凋零，春離人間。詞人從聽覺上創造出一種離別的環境和情調，使整個時空充滿著濃郁的凄涼悲切、懷鄉思歸的氛圍。這種氛圍，同眼前兄弟離別的哀傷，同設想中族弟貶官僻鄉窮土上的苦痛，同回顧作為“歸正人”南來后受到種種不公平遭遇時的郁憤，融合無間。而且，凄切鳥聲、凋零春色也是那個時代的縮影、國運的象征。鳥聲、春色描繪之后，詞人以“算未抵”一語兜轉，結上啟下，反跌出人間離別的痛苦。并在詞史上別開生面，一氣集結了五個歷史上有關離別的故事，章法上過片不變，描繪了五類人物、五種不同情況，但又都屬于人間最凄慘或最壯烈因而也最震撼人心的離別。漢時，王昭君辭漢北行，天地動容，日月無光，千里關塞，無際荒漠，唯有琵琶聲聲相伴，這是長辭家國之悲。陳皇后見棄于漢武帝，宮車辭殿，幽閉長門冷宮，這是離位失寵之悲。春秋時，衛莊公之妾戴媯，由于兒子接位后被謀殺，自己也被迫回娘家陳國，這是家破人亡、永喪骨肉之悲。漢將李陵，苦戰兵敗，失節異域，后來友人蘇武南歸，李陵餞別河橋，這是永別故人，永絕故國之悲。戰國時，荊軻刺秦王，行前燕太子丹及賓客送別易水，高漸離擊筑音斷，荊軻高歌聲咽，這是慷慨赴義之悲。這里，五個熟典，鋪陳羅列，卻無板滯呆澀之病。而且用語生新，運化靈動，聲情并茂，以致博得王國維“語語有境界”的贊譽。在連用五典之后，詞人又化用杜鵑啼血的故事，設想鳥如有靈，懂得人間如此慘痛的離別，則啼聲當比送春更為悲切。這一巧妙設想，與起拍處的啼鳥悲鳴密切呼應，把本來互不相關的環境氛圍描寫和歷史故事引述緊相綰合，把自然景象和社會意象連成一體，顯示了縝密的藝術匠心。詞到結拍處，才以反問語氣點出詞題。

族弟謫徙，臨別贈詞，為什么用上這一連串典故?如果是用來比喻眼前的兄弟離別，則有比擬不倫之嫌。如果僅是機械模仿某些“賦得體”唐詩，湊泊故人之別以贈別，則有學古不化之弊。這些顯然都不是詞人本意。清人周濟在《宋四家詞選》中評此詞“前半闋北都舊恨，后半闋南渡新恨”，雖不免過于坐實，卻也非捕風捉影之說。詞人在骨肉分離之際，回顧半生經歷，面對靖康以來、南渡之后的國恥家仇和個人遭遇，有著難言的隱痛，并借悲劇性的歷史故事以寄寓自己深沉的家國和身世之悲。也只有作如此理解，才能體會到“誰共我，醉明月”的痛苦呼喊中，含有多么博大的思想內涵，積聚著多么動人心魄的悲憤!

盡集許多怨事，合與李太白《擬恨賦》相似。(陳模《懷古錄》卷中)

稼軒詞，自以《賀新郎》(別茂嘉十二弟)一篇為冠。沈郁蒼涼，跳躍動蕩，古今無此筆力。(陳廷焯《白雨齋詞話》卷一)

悲郁。沉郁頓挫，姿態絕世。換頭處，起勢峻嶒。(《云韶集》評)

稼軒《賀新郎》詞送茂嘉十二弟，章法絕妙，且語語有境界，此能品而幾于神者。然非有意為之，故后人不能學也。(王國維《人間詞話》)

讀公詞，為之三嘆，寓幽咽怨斷于渾灝流轉之中，此境亦惟公有之，他人不能為也。(陳洵《海綃說詞》)