劉克莊

滿腹詩書，余事到、穰苴兵法。新受了，烏公書幣，著鞭垂發(fā)。黃紙紅旗喧道路，黑風(fēng)青草空巢穴。向幼安、宣子頂頭行，方奇特。溪峒事，聽儂說。龔遂外，無長(zhǎng)策。便獻(xiàn)俘非勇，納降非怯。帳下健兒休盡銳，草間赤子俱求活。到崆峒、快寄凱歌來，寬離別。

這首詞作于嘉定十七年(1224)。當(dāng)時(shí)江西南部三峒里少數(shù)民族起事，贛南數(shù)百里地區(qū)十分混亂。宋惠父奉命統(tǒng)率軍隊(duì)前去平定，劉克莊置酒為他餞行，席中賦了這首詞。

“滿腹詩書”四句，說宋惠父飽讀詩書，熟悉古人兵法，并以“烏公書幣”的典實(shí)，點(diǎn)明他新近受聘入江西鄭性之幕府，即將出發(fā)。“穰苴兵法”，指春秋時(shí)齊國(guó)司馬穰苴的兵法一書，“烏公書幣”，指行政長(zhǎng)官為了求賢而準(zhǔn)備好的書信和禮品。“黃紙紅旗喧道路”二句，前一句描繪宋惠父赴任的榮寵和熱鬧場(chǎng)面，后一句預(yù)祝宋惠父一舉平定“叛亂”，蕩清當(dāng)時(shí)“叛民”占據(jù)的地方。其中“黃紙”指朝廷文書;“黑風(fēng)”，本指彬州黑風(fēng)峒; “青草”，本指岳州巴陵縣青草湖;這里都用來指當(dāng)時(shí)“作亂”的地方。“向幼安、宣子頂頭行”二句，期望宋惠父在事業(yè)上能超越辛棄疾(幼安)和王佐(宣子) (辛、王兩人曾分別以武力撲滅了以賴文政為首的茶商軍和陳峒為首的暴動(dòng)部隊(duì))。

下片“溪峒事”以下八句，告訴宋惠父，平定住在山峒里的“叛民”，最好的辦法是象漢代龔遂那樣，勸務(wù)農(nóng)桑，采取和緩?fù)咨频恼邪舱撸o他們留一條活路，而不要讓手下官兵血腥鎮(zhèn)壓，大肆屠殺。最后“到崆峒快寄凱歌來，寬離別”兩句，盼望朋友早日勝利歸來。“崆峒”，指崆峒山，本名空山，在江西贛州南六十里，為當(dāng)時(shí)少數(shù)民族起事之地。

作者借送別即將帶兵去鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍的宋惠父之機(jī)，向他提出應(yīng)該如何對(duì)待農(nóng)民起義軍的意見，并為民請(qǐng)命。這是此詞最值得注意的地方。

劉克莊站在統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)，主張平定人民的起義，這與其他人并沒有什么兩樣。但是他高于眾人之處，是看到人民落草為寇，也是為了求活，暴動(dòng)是迫不得已，因而呼吁采用安撫、體恤、保護(hù)的方法，而反對(duì)采取軍事鎮(zhèn)壓的強(qiáng)暴手段，反對(duì)屠殺百姓邀功。這體現(xiàn)出他的正直、開明和識(shí)見。這首詞正是因?yàn)榫哂羞@樣的思想觀點(diǎn)而引起后人的注意。清代馮煦說他“宅心忠厚，亦往往于詞得之。”(《宋六十一家詞選例言》)

后村詞，與放翁、稼軒猶鼎三足。其生丁南渡，拳拳君國(guó)，似放翁。志在有為，不欲以詞人自域，似稼軒。《玉樓春》云： “男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。”《憶秦娥》云： “宣和宮殿。冷煙衰草。”傷時(shí)念亂，可以怨矣。又其宅心忠厚，亦往往于詞得之。《滿江紅》送宋惠父入江西幕云： “帳下健兒休盡銳，草間赤子俱求活。”《賀新郎》壽張史君云： “不要漢庭夸擊斷，要史家編入循良傳。”《念奴嬌》壽方德潤(rùn)云： “須信謅語尤甘，忠言最苦，橄欖何如蜜。”胸次如此，豈剪紅刻翠者比邪。(馮煦《蒿庵論詞》)