張孝祥

湖海倦游客，江漢有歸舟。西風千里，送我今夜岳陽樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠思渺難收。徒倚欄桿久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭?欲吊沉累無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂。回首叫虞舜，杜若滿芳洲。

此詞是張孝祥于乾道五年(1169)三月下旬獲準辭官，東歸途中“過岳陽樓作”。岳陽樓在湖南岳陽市。《方輿勝覽》說： “岳陽樓在郡治西南，西面洞庭，左顧君山，不知創始為誰。唐開元四年(716)，中書令張說守是郡，日與才士登臨賦詠，自爾名著。”張孝祥已不止一次游洞庭，上岳陽樓，這次又有新的感受。

詞上片寫登岳陽樓所見所感。

開頭“湖海”二句，點明此行是辭官東歸。“湖海平生豪氣”的詞人，而今成了“倦游客”，表明離職是對官場生活的厭倦。“江漢”指荊州，“歸舟”言乘船順江東歸。“西風”二句，一句說乘風破浪，千里不辭辛勞;一句說到岳陽樓時間雖晚，卻也順利。“風” “送”二字很能表達出我乘風，風送我的快意。“日落”二句寫登樓眺望所見：君山在洞庭湖中，狀如十二螺髻，古人有“白銀盤里一青螺”的描繪，現在卻籠罩于暮靄云霧中;只見更遠的沅水與湘水匯合處，兩岸草木蔥綠，一派春色。“遠思渺難收”，由景色及于感受，水天云氣和蔥綠春色非但引發了遠思，更使思緒涌騰不已。“徒倚”二句承上，把“渺難收”意補足。因為景色迷人，更因為遠思難收，詞人從傍晚憑欄直到夜深;而以“徒”字故作翻騰，表明遠思的無益和不堪。這就為下片抒情作了引發。

下片抒寫懷古傷今的感情。換頭“雄三楚”三句，寫岳陽樓的地理形勢。它地處東、南、西三楚中心，氣吞云夢七澤，隘控九州大地。這比范仲淹就洞庭湖水寫岳陽樓大觀顯得更具雄偉氣勢。隨后用“人間好處，何處更似此樓頭”收結。其間，雖然缺乏具體描述，卻化實為虛，頓覺境界闊大。“欲吊”三句緬懷人物。詞人幾經洞庭，也數次憑吊屈原。“瀝血摧心肝，懷襄如不聞。”(《金沙堆屈大夫廟》)說屈原肝膽為國，卻不為楚王所理解。“換起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光。”(《水調歌頭》)強調要把光照日月的楚辭加以發揚。這次辭官，又作詩“澤畔行吟我獨醒，歸程不計短長亭。”(《江行再用前韻》)除以屈原獨醒自比，還表示要不辭辛勞來此憑吊。古人稱無罪投江而死為沉累，又稱湘累，指屈原。既然千里往吊，此時卻說“欲吊沉累無所”含有“欲問屈原何處”的呼喚之意。筆意頓挫，用以襯托下面的詞意。前說“無所”，后以“但有”承接，轉折中又加強了語氣力量。“漁兒樵子”泛指古今退隱者，也包括自己。他們在游湖登樓之際，不僅憑吊而且用憂愁詩篇表示哀痛之情。此處點出全詞主旨。

結尾“回首叫虞舜，杜若滿芳洲”，化用杜詩與《九歌》的句意。杜甫早年登慈恩寺塔，用“回首叫虞舜，蒼梧云正愁”，渴望賢君和賢明政治出現，這和屈原“濟沅湘而南征，就重華(舜)而陳辭”同一用心。《九歌·湘君》有“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”二句。湘君指湘水之男神，據《史記·秦始皇本紀》注云： “夫人是堯女，則湘君當是舜。”《湘君》寫舜對湘夫人的追求。他們當時曾經用從芳洲采的杜若(香草)來表示相互愛慕。詞人櫽括二詩句意表明，他要呼喚重華，如當年屈原、杜甫陳述遭遇，并且準備用采摘的香草表示敬意。此處既說屈原，也兼說自己，意味深長。

“遠思渺難收”是全篇詞眼。作者通過登臨寫景抒發吊古傷今之情，通過憑吊愛國詩人屈原，寄托自己辭官后復雜而略含痛楚的心態。筆意曲折，攸明攸暗;于邁往瀟灑中寓有悲壯，這是張詞的主要風格特點。

(后數句)發二帝之幽憤。(陳廷焯《詞則·放歌集》評)