馮班

乞索生涯寄食身，舟前波浪馬前塵。

無成頭白休頻嘆，似我白頭能幾人?

朝歌，即今河南淇縣。馮班為江蘇常熟人，何以不辭艱辛，遠途奔波如此?這是旅居客舍時，極易觸動的情感，然而馮班在這里，并不曾有半點游子漂泊的慨嘆，雖然一路風塵，卻依然樂觀曠達。從前人寫爛了的題材中，發掘出屬于自己的新意，由此可見，馮班之于詩歌創作，是有一定的獨創精神的。

此詩可看作是《題友人〈聽雨舟〉》詩的進一步發揮，馮班把自己甘守貧賤，堅持名節的意思，表述得更加充分，更加明確。

馮班的個性，似乎跟阮籍頗為接近。錢謙益為其詩集作序時，曾寫道：“其為人悠悠忽忽，不事家人生產，衣不掩骭，飯不充腹，銳志講誦，忘失衣冠……里中以為狂生，為耑愚，聞之愈益自喜。”所言“銳志講誦”，狂愚自喜的精神，正是他品行中的可貴之處。詩的開頭云：“乞索生涯寄食身，舟前波浪馬前塵”，似乎在說，他的遠離鄉土，是為了乞食，其實不然，“銳志講誦”恐怕也是他的目的之一，當然，我們不能認為他所從事的是一種民族主義的宣傳教育工作，他是無意于成為一個政治活動家的，然而，他的所作所為卻又明顯地帶著政治色彩。我們不妨退一步，認為他之遠行僅僅是為了乞討，那么，我們是否又可以這樣去想一想，像他那樣原本頗有身分的人，如果入清則仕，哪里會窮到“衣不掩骭，飯不充腹”的地步呢?看來，他的貧困，實是他自取的，面臨著富貴與貧賤的考驗，他能夠作出這樣的選擇，難道不正是他高尚節操的表現嗎?

更為可貴的是，馮班保全名節的志向，至老不變。“無成頭白休頻嘆”，在這里，作者并不排斥為“無成”而嘆息，這表明詩人始終不曾放棄過對于理想的追求，客觀環境之艱危，一切都已幻滅，詩人內心是沉重的，然一“休”字，卻又轉出另一層意思：“似我白頭能幾人?”如我這般能至老而堅守氣節的明代遺臣，又有幾個呢?這不是很值得自豪的嗎?“休頻嘆”于這里落到了實處，整首詩的基調亦在這里由蒼涼而變得昂奮，其藝術感染力亦由此而生。

詩貴情真，而真情又只需樸素無華地表達，此詩的語言極為平易，如“舟前波浪馬前塵”一句，簡直是信手拈來，然淺中有深，平中有奇，它讓人產生無窮的聯想，旅途的風險，奔波的艱辛，處境的孤危，心緒的落寞，全包含在這七個字里面了。把律詩寫得如此通俗流暢，在當時的詩壇上是不多見的。