王沂孫

孤嶠蟠煙，層濤蛻月，驪宮夜采鉛水。汛遠(yuǎn)槎風(fēng)，夢深薇露，化作斷魂心字。紅瓷候火，還乍識、冰環(huán)玉指。一縷縈簾翠影，依稀海天云氣。幾回殢嬌半醉。剪春燈、夜寒花碎。更好故溪飛雪，小窗深閉。荀令如今頓老，總忘卻、樽前舊風(fēng)味。漫惜余熏，空篝素被。

這首詞開頭推出一個由龍涎香的傳說喚起的想象，造成“孤嶠蟠煙，層濤蛻月”這一海山仙島的奇幻境界。龍涎香，是一種來自南海的名貴的香。蔡絛《鐵圍山叢談》： “政和中，太上(指宋徽宗)于庫中得龍涎香二，分賜大臣近侍，其規(guī)制甚大而質(zhì)古，外視不大佳。每以一豆大爇之，輒作異花氣，芬郁滿座，終日略不歇。于是太上奇之，命藉被賜者隨數(shù)多寡，復(fù)收以歸中禁，因號龍涎，以為貴也?！饼埾眩瑢?shí)際上是香鯨的分沁物?！稁X南雜記》： “龍枕石而睡，涎沫浮水，積而能堅(jiān)，鮫人采之，以為至寶?！边@里用“蟠”、用“蛻”，都暗喻龍。“驪宮夜采鉛水”，“鉛水”即喻龍涎。這三句以神話故事交代龍涎香的來歷。以下六句言龍涎香的制作。經(jīng)海道遠(yuǎn)運(yùn)而來中國的龍涎香，用薔薇露拌和，最后被制成篆體“心”字形狀。“紅瓷候火”是說龍涎香放于紅色的瓷(盒子)中備用。“冰環(huán)玉指”，指點(diǎn)香的女子，“乍識”二字，更富情致。接著作者又追敘了開始被焙時的情景： “一縷縈簾翠影”，再狀香痕蕩漾，“一縷”說煙氣中還帶有產(chǎn)地海山仙島的云煙之狀。在章法上又與起句遙相呼應(yīng)，造成離中有合，變化有致的氣勢。

詞上片體物，下片志感?！皫谆貧弸砂胱怼＜舸簾?、夜寒花碎。更好故溪飛雪，小窗深閉。”寫焚著香與玉人知己相對的兩個場合。前者玉人半醉，剪燈夜話。后者是故園飛雪，閉門擁被。今日回思，縈繞心頭，令人向往不已?！败髁钊缃耦D老，總忘卻、樽前舊風(fēng)味?！眲t自嘆年華老去，無復(fù)往日風(fēng)情。詞中一今一昔，纏綿宛轉(zhuǎn)，低回往復(fù)?！皻弸伞钡呐雍估锛糁鵁艋ǎ械较銡獾臏剀昂投嗲?，“故溪飛雪，小窗深閉”，焚香的情景更是一室如春，因而覺得“更好”(據(jù)《香譜》說焚龍涎香須在“密室無風(fēng)處”)。這兩個場合的描寫，都將香與人溶成一片，既艷冶，又清雅。

王沂孫這首《天香》，置于《碧山樂府》卷首，又置于《樂府補(bǔ)題》卷首，為《樂府補(bǔ)題》中詠龍涎香的第一首?！稑犯a(bǔ)題》一卷，收周密、王沂孫等十四人詞，皆詠龍涎香、白蓮、莼、蟬、蟹五物之詞。據(jù)夏承燾先生《樂府補(bǔ)題考》，《樂府補(bǔ)題》中的詠物詞，疑為元時發(fā)紹興六陵而作。公元1278年，元僧楊璉真伽為江南總攝掌釋教時，在會稽發(fā)掘宋理宗、孟妃等六個帝后陵墓。夏承燾先生認(rèn)為，《樂府補(bǔ)題》所詠的龍涎香、莼、蟹皆詠宋帝，白蓮、蟬則托喻后妃。宋亡于1279年，遲六陵被發(fā)一年;而以龍比喻皇帝向來是中國的傳統(tǒng)，所以“驪宮夜采鉛水”句被認(rèn)為是暗指理宗口中珠寶水銀被掠取，是可能的。

碧山《天香》(龍涎香)一闋，莊希祖云： “此詞應(yīng)為謝太后作，前半所指，多海外事?！贝苏撜嫌嘁狻Ｎ┖蟑B云： “荀令如今漸老，總忘卻尊前舊風(fēng)味?！北赜兴d，但不知其何所指，讀者各以意會可也。(陳廷焯(白雨齋詞話》卷二)

起八字高。字字嫻雅，斟酌于草窗、西麓之間。亦有感慨，卻不激迫，深款處得風(fēng)人遺志。(《云韶集》評)