龔賢

歲歉多聞見，山中倍寂然。

可堪春又雪，莫禁夜憂天。

到戶客無跡，經(jīng)時炊少煙。

只愁梅花盡，饑鳥當(dāng)翩翩。

龔賢(1618——1689)，明末清初著名書畫家、詩人。一名豈賢，字半千，一字野遺，號柴丈人、鐘山野老、半畝居人、清涼山下人等。昆山(今屬江蘇)人，長寓金陵(今南京)，筑半畝園于清涼山。嘗自繪肖像，作掃葉僧，因名寓所為“掃葉樓”。性孤僻，詩文不茍作。工山水，取法董源、吳鎮(zhèn)，用墨深重，濃郁蒼潤，別具一格。與樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀號稱“金陵八家”，龔居八家之首。書學(xué)二王、李邕、米芾，逸中寓剛。詩風(fēng)早期慷慨沉郁、渾樸雄放，晚期清拔沖淡，抒寫家國之痛和隱逸之情。有《草香堂集》。畫論精辟，有《畫訣》、 《龔半千授徒畫稿》等。傳世畫作有《茂竹青泉圖》、 《千巖萬壑圖》、 《中峰蒼翠圖》、《夏山過雨圖》、 《木葉丹黃圖》、 《平遠(yuǎn)小景》等。此外，商務(wù)印書館印有《龔半千山水精品冊》。

題畫詩后有跋語云： “壬子(1672)春， 早起摹僧巨然畫，因憶夜來所得五言近體一首，并書之于此。”可見此詩是康熙十一年(1672)龔賢五十五歲時所作。據(jù)《清史稿·圣祖本紀(jì)一》載，康熙十一年， “是歲，免直隸、江南、浙江、山東、山西、河南、湖廣等省一百四十一州縣衛(wèi)災(zāi)賦有差。”可見當(dāng)時災(zāi)情之嚴(yán)重。這首題畫詩的寫作頗為特別：是畫家在第一天夜里有感于江南災(zāi)情的嚴(yán)重，饑民的不堪，寫了一首五言律詩;第二天早上臨摹巨然的山水畫，從荒寂的景象又聯(lián)想到饑民的痛苦，便把這首五律題在畫上，以抒憂憤。

首聯(lián)是說，碰上災(zāi)荒歉收之年，對于令人凄慘的消息當(dāng)然多所聞見，至于深山野嶺之中，定會使人感到加倍的荒寂了。“山中倍寂然”既是有感于現(xiàn)實災(zāi)情嚴(yán)重的自然聯(lián)想，又是畫境與詩情的偶然巧合。

頷聯(lián)是說，怎能忍受在春荒季節(jié)又下大雪，難以禁止災(zāi)民夜間擔(dān)憂天傾。下句活用“杞國無事憂天傾”的典故。 “杞人憂天”本為貶義，是庸人自擾的意思。現(xiàn)在詩人活用這一典故，形象地表達(dá)了災(zāi)民對巨大天災(zāi)的害怕畏懼心理，十分成功。

頸聯(lián)是說，登門拜訪的客人已經(jīng)絕跡，經(jīng)歷了漫長的時間也不見炊煙。這一聯(lián)進(jìn)一步具體刻畫了山中斷炊煙、絕人跡的荒寂景象。巨然的山水，本來大多描寫江南景色，靜謐秀潤，隱者悠然自在、遠(yuǎn)離人間煙火的氣氛很濃，現(xiàn)在經(jīng)過龔賢的摹寫，題畫詩中又注入了畫家特定的對于災(zāi)民的同情和對于嚴(yán)重災(zāi)情的憂憤，這樣，山水景物的風(fēng)貌也變了，由秀潤變成了荒寂。因為在現(xiàn)實生活中，他對于這種荒寂的景象感受得太多太深刻了。在《歸來》詩中寫道：“野鴉饑向斜陽噪，小菊寒依塌冢新。” 《石頭城》詩寫道： “寒風(fēng)遠(yuǎn)圃幾家在，白日荒雞一處鳴。” 《憶弟》詩寫道： “中原戎馬且休息，萬國征徭正討求。” 《九日》詩寫道： “水鳧獨叫凄涼晚，野哭無聲戰(zhàn)伐新。”可見龔賢是十分關(guān)心民生疾苦的，對于災(zāi)情的憂憤之情，當(dāng)然要在詩畫中強烈地表現(xiàn)出來了。

尾聯(lián)是說，我只擔(dān)心梅花落盡以后，剩下的饑鳥在荒山也呆不住了，將翩翩飛去，環(huán)境就將顯得更加空寂荒涼了。梅花雖不可餐，卻能吸引禽鳥前來。宋蔡襄有詩句道： “幽香粉艷誰人見?時有山禽入樹來。” (《十一月后庭梅花盛開》)比龔賢時代較晚的著名畫家華巖，不僅創(chuàng)作了《雙雀愛梅圖》，還寫了題畫詩，其中有句云“山鳥亦知解愛梅”。現(xiàn)在龔賢以梅落鳥去的景象來烘托深山的荒寂、災(zāi)情的嚴(yán)重，從而強烈地表現(xiàn)了他的憂心忡忡，在藝術(shù)上比直接抒寫對災(zāi)民的同情更耐人尋味。

綜上所述，可見這首詩在初寫時是有感于災(zāi)情而作，本與畫無關(guān);而當(dāng)畫家將它題在所臨摹的山水畫頁上之后，又與畫璧合珠聯(lián)，渾然一體。這也能算得上我國畫史上的一件趣聞吧?