高其佩

由來神像許人圖，丹筆尤因高士殊。

余也敢云畫靈異，爺爺在在每聞呼。

高其佩(1660—1734)，清畫家。字韋之，號且園、南村。鐵嶺(今屬遼寧)人。隸籍漢軍鑲黃旗，官至刑部侍郎。擅山水、人物、走獸、花鳥，簡練蒼勁，造型奇特，氣勢雄偉。尤善以指頭作畫，清張浦山《國朝畫征錄》說： “善指頭畫，人物、花木、鳥獸，天姿超邁，奇情異趣，信手而得，四方重之。”傳世作品有《鐘馗變相畫冊》、 《鐘馗圖》、 《鐘馗怒容圖》、 《指畫人物冊》、 《指頭雜畫冊》、 《指畫芙蓉野鳧圖》、 《廬山瀑布圖》、 《稻穗螳螂圖》、 《天保九如圖》等。

關(guān)于鐘馗的出典，見《自題中山出游圖》賞析。高其佩是清代畫家中出名的以畫鐘馗顯示其特色的畫家。據(jù)傳每年端午節(jié)他都要畫鐘馗，傳世的鐘馗畫有幾十幅之多，從各個不同的角度，刻畫了鐘馗或文相、或武相、或高興、或發(fā)怒、 或看劍、或罷宴、或降魔、或騎鬼、或瞌睡、或讀書、或老態(tài)龍鐘、或醉眼惺忪等各種不同的姿態(tài)，極為有趣，極富想象力。

這幅《鐘馗圖》，作于雍正六年(1728)，是高其佩晚年的作品。畫中鐘馗，烏帽大袍，足蹬朝靴，目光威嚴(yán)，須發(fā)畢張，具有令魔鬼失色、邪惡斂跡的神威。其指畫技藝，嫻熟精彩，爐火純青。

題畫詩前兩句是說，從古以來，鬼神之像是允許畫家來畫的，在高明的畫家的丹筆下，尤其顯得出色。事實確如題畫詩所說，僅拿畫鐘馗像的名手來說，唐代有吳道子， 五代有黃筌，宋代有石恪，元代有龔開、顏輝，明代有戴進、文征明、錢谷，清代則更多，在高其佩之前有顧見龍，跟高其佩同時略后有金農(nóng)、華巖，在高其佩之后有羅聘、任熊、任頤、趙之謙等。真是人才濟濟，代不絕人。至于畫其他鬼神像的就更多了。

后兩句是說，正因為歷代出了那么多高手，所以我也敢于畫鬼神靈異;我畫出來的鐘馗像，竟使惡鬼邪魔驚呼“有爺爺在”而避得遠遠的!關(guān)于“有爺爺在”，是宋代畫家的一個有趣故事，高其佩在題畫詩后的跋語中作了交代：宋初畫家李遠登上潼山，奉神的命令為鐘馗畫了像， “一日，遠醉臥敗寺中，聞數(shù)人(實為惡鬼邪魔)問答云： ‘潼不可往，有爺爺在!’”這個故事說明李遠所畫鐘馗生動逼真，簡直就是活鐘馗，所以鎮(zhèn)住了惡鬼邪魔。現(xiàn)在高其佩拈出一句鬼魔驚呼語入詩，不僅借此表現(xiàn)了自己畫藝的高超，表明這是他的得意之作;而且以詩補畫，造成使鐘馗呼之欲出的強烈藝術(shù)效果，在寫詩的技巧上也是很獨到的。