沈尹默

鶴壽不知紀，篆銘傳至今。

江流損石刻，筆勢惜淘金。

真逸南朝格，上皇千載心。

涪翁著手眼，妙法此中尋。

沈尹默(1883—1971)，現代書法家，詩人。原名君默，字中，號秋明、瓠瓜，浙江吳興人。早年留學日本，倡導五四新文化運動，曾任《新青年》編委，既精擅舊詩詞，又嘗試白話自由詩，為世人傳誦。曾任北京大學、北京女子師范大學教授，中法文化交換出版委員會主任，河北省教育廳長，民國政府監察委員，北平大學校長。解放后任中央文史館副館長，上海市人民委員會委員，第三屆全國人大代表，全國政協委員，上海市中國書法篆刻研究會主任等。工真行草書，尤以行書著名，崇尚二王，初學歐陽詢、褚遂良，后遍習晉唐諸家及北魏漢碑，晚年融會蘇軾、米芾、黃庭堅等，用筆精工，書風于清圓秀潤中有勁健遒逸之姿。詩詞有《秋明集》、 《秋明室雜詩》、 《秋明長短句》;書學論著有匯編本《沈尹默論書叢稿》;書作有《沈尹默法書集》、 《沈尹默行書墨跡》等。

這首論書五律，詩尾注作于1963年。慧仁，馬國權編《沈尹默論書叢稿》注為翁氏，未加詳說。按《沈尹默先生年譜簡編》，1963年底先生以80歲高齡赴京出席全國政協會議，或許途經鎮江焦山觀《瘞鶴銘》，如是，則慧仁可能是焦山定慧寺僧。 《瘞鶴銘》，瘞，掩埋。鶴死后，掩埋筑冢，銘刻哀文以記之，謂之“瘞鶴銘”。

首聯開門見山，揭示詩題，寫《瘞鶴銘》及其流傳。 “鶴壽不知紀”由銘文第一句“鶴壽不知其紀也”而來。紀，十二年為一紀;又同“歲”。鶴是長壽的象征。 《八公相鶴經》曰：“鶴乃羽族之宗，仙人之驥，千六百年乃胎產。”崔豹《古今注》也說： “鶴千年則變蒼，又二千歲則變黑，所謂玄鶴也，古謂之仙禽?！彼詺v來有“鶴壽千歲”之說。古代追求長生的隱士們，往往以鶴為伴，寄托長壽不老之心。 “篆銘”的“篆”，不是指篆書，而是指“刻”，先秦篆書都刻而存世?！动廁Q銘》也有句云： “我故立石旌事，銘篆不朽。”

頷聯緊承首聯“傳至今”之“傳”字，進一步概括《瘞鶴銘》傳世的變化過程。 《瘞鶴銘》無書刻年月，宋黃伯思考為梁天監13年(514)刻。原在江蘇鎮江焦山西麓崖壁上， 可謂江南僅有的摩崖楷書。據傳宋時被雷擊崩，散落長江水中，受浪沙流浸，非水枯不能拓齲故啟功先生也說：“《瘞鶴銘》水激沙礱，殆及千載。即石未出水時，已無鋒勢可尋?！?《啟功叢稿·舊拓〈瘞鶴銘〉跋》)清人陳鵬年憐惜古人所留筆勢被江流浸損，于康熙五十二年(1713)募工打澇鑿取，得五塊殘石，移置山上，后砌入定慧寺壁間(今存焦山寶墨軒碑亭)。此舉可謂于浪沙中淘金。

頸聯由“淘金”之“金”義而生發，寫《瘞鶴銘》的藝術價值。 “真逸”指銘文撰寫者華陽真逸， “上皇”指書寫者上皇山樵。 《瘞鶴銘》的書寫者，歷來眾說紛紜(詳見蘇舜欽題詠此刻石詩的賞析)，現在一般依宋黃伯思的考辨，傳為梁陶弘景書。陶弘景(456—536)，丹陽秣陵(今南京)人，字通明，號華陽隱居、華陽真逸、華陽真人，謚貞白先生，與梁武帝相從甚密，卻屢詔不仕，隱居句曲山，有“山中宰相”之稱，崇尚道教，書、畫、琴、棋、醫均善。

《瘞鶴銘》既體現了南朝陶弘景的書藝風格，又顯現了書家的內心世界，這就是所謂“書，心畫也”。這是此聯的第一層含義。第二層含義，以“真逸”概括南朝書法的總體藝術特征;以“上皇”擬指“千載”悠遠，以見此“書”傳千載真逸之“心”。 “上皇”，原指伏犧，泛指遠古時代之人。陶淵明就這樣說過：“羲、農去我久，舉世少復真” (《飲酒其五》)，并“自謂是羲皇上人” (《與子儼等疏》)。

關于南朝書風的追求真逸，且不去論及崇尚佛老的社會文化背景，僅就陶弘景和梁武帝蕭衍的書論即可窺知一斑。當時世人都學王獻之，求其巧麗，蕭衍卻認為： “子敬(獻之)之不迨逸少(羲之)，猶逸少之不迨元常(鐘繇)。學子敬者如畫虎也，學元常者如畫龍也?！?(《觀鐘繇書法十二意》)他推崇元常的真意逸跡，所以在他的《古今書法優劣評》中列鐘繇為首位。陶弘景則不但附和蕭衍說——“若非圣證品析，恐愛附近習之風永遂淪迷矣……斯理既明，諸畫虎之徒，當日就輟筆”，而且進一步提出“反古歸真”、 “請學鐘法”的書學主張(《與梁武帝論書啟》)。 《瘞鶴銘》就是南朝這種求真求逸的美學思想的一個藝術標本，它傳遞了古人藝術追求的心靈信息 。

尾聯由傳“心”而寫《瘞鶴銘》的歷史影響。涪翁，是宋代山谷道人黃庭堅的號。他盛贊“大字無過《瘞鶴銘》”，“結密而無間” (《論書》)。正因為他著眼于此，尋得此中妙法，并進一步著手于此，所以后人論黃庭堅書，往往指出它與《瘞鶴銘》的淵源關系。例如：

魯直之瑰變……其真行多得于《瘞鶴銘》。 (鄭杓《衍極》)

山谷老人祖《瘞鶴》之名書，楷法妍媚， 筆勢縱橫。(馬宗霍《書林藻鑒》錄張謙語)

山谷大書酷仿《鶴銘》。 (王世貞《藝苑卮言附錄》)

黃山谷純學《瘞鶴銘》……故遒劍 (馮班《鈍吟書要》)

山谷……大字學《瘞鶴銘》，骨體峭快而過于豪放，亦成一種習氣。 (吳德旋《初月樓論書隨筆》)

山谷論書最重一韻字……即以書論，識者亦覺《鶴銘》之高韻，此堪追嗣矣。 (劉熙載《藝概·書概》)

將《瘞鶴銘》與黃庭堅書法對照分析，可見《瘞鶴銘》用筆縱放而擫靜，結構內湊而中宮猶寬綽，將動靜、疏密的對比極巧妙地調和在一起;而黃庭堅用筆縱放，得其動勢而失其靜意，結構內湊強化成輻射狀而中宮塞實，所以氣勇痛快有余，瀟遠淡雅尚嫌不足。作為有宋一代書法大家，黃庭堅學《瘞鶴銘》尚且如此，可見《瘞鶴銘》真逸之“心”傳之千載何等不易。

沈尹默這首題書詩，全詩四聯，聯聯環扣，層層推進，詩句雖平易，內含卻極豐，體現了沈尹默晚年深邃透辟的書識和爐火純青的詩風。