古詩《顧炎武·井中心史歌并序》原文賞析

崇禎十一年冬，蘇州府城中承天寺以久旱浚井，得一函。其外曰： 《大宋鐵函經》，錮之再重，中有書一卷，名曰 《心史》，稱 “大宋孤臣鄭思肖百拜封”。思肖，號所南，宋之遺民，有聞于志乘者。其藏書之日為德祐九年。宋已亡矣，而猶日夜望陳丞相、張少保統海外之兵，以復大宋三百年之土宇，而驅胡元于漠北。至于痛哭流涕而禱之天地，盟之大神，謂 “氣化轉移，必有一日變夷而為夏者”。于是郡中人見者，無不稽首驚詫; 而巡按都院張公國維刻之以傳，又為所南立祠堂，藏其函祠中。未幾而遭國難，一如德祐末年之事。嗚呼悲矣! 其書傳至北方者少，而變故之后，又多諱而不出。不見此書者，三十余年，而今復睹之富平朱氏。昔此書初出，太倉守錢君肅樂賦詩二章，昆山歸生莊和之八章。及浙東之陷，張公走歸東陽，赴池中死; 錢公遁之海外，卒于瑯琦山; 歸生更名祚明，為人猶慷慨激烈，亦終窮餓以歿。獨余不才，浮沉于世，悲年運之日往，值禁網之愈密，而見賢思齊，獨立不懼，將發揮其事，以示為人臣處變之則焉。故作此歌云爾。

有宋遺臣鄭思肖，痛哭胡元移九廟。獨力難將漢鼎扶，孤忠欲向湘累吊。著書一卷稱 《心史》，萬古此心心此理。千尋幽井置鐵函，百拜丹心今未死。胡虜從來無百年，得逢圣祖再開天。黃河已清人不待，沉沉水府留光彩。忽見奇書出此間，又驚胡騎滿江山。天知世道將反覆，故出此書示臣鵠。三十余年再見之，同心同調復同時。陸公已向厓門死，信國捐軀赴燕市。昔日吟詩吊故人，幽篁落木愁山鬼。嗚呼!蒲黃之輩何其多，所南見此當如何!

《心史》一卷，南宋遺臣鄭思肖撰，記宋端宗恭帝(德祐)迄元成宗數十年間事，言宋政教寬厚元人殺戮等情節，年號皆從德祐。鄭思肖，字憶翁，號所南，福建連江人。元兵南下時，叩閽上皇太后、幼主疏，辭切直，忤當道，不報。宋亡，改名思肖(趙)，憶翁、所南，皆含不忘故國意。其所撰《心史》長埋井中歷三百年之久。明崇禎十一年(1638)，蘇州府承天寺因天旱浚井得藏書鐵函，才被發現。應天巡撫張國維為刻印流布?？滴跏吣?1678)，顧炎武在富平朱家讀得此書，有感于南明覆亡“一如德祐末年之事”，作《井中心史歌》，亦即借鄭思肖的酒杯澆自己之塊壘，長歌當哭，以釋憤懣。

《井中心史歌》充滿濃重的悲劇意況。前半篇寫鄭思肖《心史》的歷劫往事，后半篇寫三百年后顧炎武讀《心史》的感嘆唏噓。前半篇十二句以史事為經，用大框架概括寫法，從鄭思肖哭“九廟”(皇帝宗廟)傾移，“漢鼎”(明祚)難扶，欲效“湘累”(屈原，非罪之死曰累)孤忠，乃著述《心史》傳世，見其“萬古此心心此理”的堅貞與“百拜丹心今未死”的義烈。讀來使人感到有一股浩氣溢胸，充沛天地?！昂敗眱删淇傎W元明易代。“黃河已清”兩句要言斯人雖逝，文采長存。均作大筆構建，氣象恢宏，且不斷變換角度，詩句富有張力與啟示性。

后半篇十二句以現實為緯，用政論筆調發揮幽微，悲歌慷慨。從“忽見”到“又驚”，連結三百年前后兩幕悲劇。雖然世道反復，但是人心不死，天理不滅，《心史》一卷就是為臣為人的典則規范(“臣鵠”)。詩人強調“同心同調復同時”，既慨乎歷史之重演，更突出前賢的志節。舉其犖犖大端，丞相陸秀夫負帝昺死厓山，信國公文天祥慷慨就義燕市。在明亡之后，即有張國維死東陽，錢肅樂卒瑯琦山，歸莊亦窮餓以歿。昔日吊古人者，而今也已作古，幽篁落木與山鬼為鄰。故舊零落，思之更覺憮然。以上歷史時事都用明暗復線交迭貫穿，交融一體，興會淋漓。悲劇氛圍雖濃，豪氣壯志不減，且有詩情流注其間。最后以“嗚呼”感喟作結，明寫南宋史跡，暗寓亡明時事?！捌腰S”指宋末變節事敵且為虎作倀的蒲壽與黃萬石?！八稀本湟粍t照應《心史》作者，二則表明自己義憤心跡，雖蒲黃之輩滔滔皆是，但節義之士自知去從?！爱斎绾巍辈蛔鲉柧浣?，而是拍案而起的憤語，大義凜然，讀之起舞。

本詩為七言古風，有杜甫的沉郁頓挫與韓愈的硬語盤空之長。