楊維禎《廬山瀑布謠并序》原文與賞析

楊維禎

甲申八月十六夜。予夢與酸齋仙客游廬山，各賦詩。酸齋賦彭郎詞，予賦瀑布謠。

銀河忽如瓠子決，瀉諸五老之峰前。

我疑天仙織素練，素練脫軸垂青天。

便欲手把并州翦， 剪取一幅玻煙。

相逢云石子，有似捉月仙。

酒喉無耐液渴甚，騎鯨吸海枯桑田。

居然化作十萬丈，玉虹倒掛清泠淵。

詩序云： 《廬山瀑布謠》 為詩人與貫酸齋夢游廬山而作。巍巍的香爐峰藏在云煙霧靄之中，而瀑布似縹緲于青山藍天之間，在紅日的照射下不斷變幻著色彩。這本身就是一幅撲朔迷離，瑰麗多姿的人間奇觀。作者又題為“夢游”，更平添了馳騁想象、幻想神游的廣闊空間。

起句“銀河忽如瓠子決，瀉諸五老之峰前。”頗有氣勢，不同凡響。瓠子， 地銘， 在河南濮縣南， 亦稱瓠子口。 河曾決于瓠子。 李白詩“疑是銀河落九天”為暗喻： 此詩為借喻。李白著一“落”子，此詩用一比喻： 瀑布似銀河決口，傾泄到五老峰前。他們都概括出瀑布高空突兀、巨流奔泄的神彩聲威。此句著重寫其神其聲。接著，詩人寫瀑布的其形其姿：“我疑天仙織素練，素練脫軸垂青天”。瀑布象一條巨大的白練高掛于山川之間。此處以“素練”喻瀑布，又一借喻。著一“疑”字，說明事物在“是”與“不是”之間。說“是”，明知非天仙所織; 說不是，又絕非人間所有，可見素練之巨大和瑰麗。這就給讀者以悠然飄忽、恍惚神奇之感。看到這匹九天之外飛來的素練，詩人亦飄然欲飛，想剪下一塊素練，但得到的卻是一團透明的煙霧。這里充滿天真，也充滿情趣。瀑布與天地連成一氣。”天地氤氳，萬物化醇”(《易·系辭》) 這里寫瀑布之本。

詩人重彩濃墨， 寫貌求神，勾勒出一幅雄奇的廬山瀑布圖。 廬山的氣勢、風姿、神彩和境界使得詩人在幻想中遨游馳騁，他與好友貫酸齋在蒼茫的云海中相逢，他們互相追逐，好似兩人都是月中的仙人。明月對于人間是一個具有魅力的宇宙之迷，詩人把對明月的神往與迷惑交織在一起，表現(xiàn)了一種超凡脫俗的狂士瀟灑高潔的氣質(zhì)。這種自為月中仙的遨游，是詩人漸入醉鄉(xiāng)，酒興大發(fā)的結果。“酒喉無耐夜渴甚，騎鯨吸海枯桑田”。詩人隨心所欲、恣情狂飲，在驚濤駭浪中騎著長鯨吸干了海水，這極度的想象和夸張，表現(xiàn)出詩人的豪情逸興和豪邁闊大的胸襟。詩人寫月、寫人、寫酒，為寫廬山瀑布做了鋪墊。至此，狂放之情達到高潮，再看廬山瀑布： 飛流直下，勢不可擋，宛若彩虹，倒掛于青翠的山峰。這幅畫面，色彩鮮明、境界壯麗，飽含著詩人對造化奇功的熱烈贊頌。

《廬山瀑布謠》的想象力新穎、詭譎、有如天馬行空，縱意馳騁，在藝術上也似神工鬼斧，匠心獨具，生動活脫地描繪出廬山瀑布排山倒海的氣勢。作為山水詩，它陶融了詩人的個性特點，使人感到詩人激情如火，豪氣如虹，雖未必有所寄托，但在這理想化、神奇化的形象中，讀者分明感到詩人對高潔理想的抒發(fā)。