陸游《入蜀記(節(jié)選二)》原文與賞析

陸游

八月一日，過峰火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當(dāng)是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過其下，嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤，亦與它石迥異。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。是日風(fēng)靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。過澎浪磯、小孤山，二山東西相望。

小孤屬舒州宿松縣，有戍兵，凡江中獨(dú)山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗，皆不可與小孤比。自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰惠濟(jì)，神曰安濟(jì)夫人。紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過磯，雖無風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小姑廟有彭郎像，彭浪廟有小姑像，實(shí)不然也。晚泊沙夾，距小孤一里。微雨，復(fù)以小艇游廟中，南望彭澤都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鶻搏水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。

二日早，行未二十里，忽風(fēng)云騰涌，急系纜。俄復(fù)開霽，遂行。泛彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天鏡”之句為妙。始見廬山及大孤。大孤狀類西梁，雖不可擬小孤之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦， 大孤則四際渺彌皆大江， 望之如浮水面， 亦一奇也。江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩不相亂。晚抵江州，州治德水縣，即唐之潯陽縣。柴桑、栗里，皆其地也。南唐為奉化軍節(jié)度，今為定江軍。岸土赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾財(cái)六日，其間一日阻風(fēng)不行，實(shí)以四日半溯流行七百里云。

這篇日記體游記選自陸游《入蜀記第三》，有的選本題為《過小孤山大孤山》。

本文是作者乾道六年 (1170) 由家鄉(xiāng)山陰 (今浙江紹興) 赴夔州(今四川奉節(jié)) 通判任時(shí)，記八月一、二日兩天乘船經(jīng)小孤山和大孤山時(shí)的見聞。

小孤山，位于安徽省宿松縣東，江西省彭澤縣北，屹立于長江中，突兀一柱直插天半，故名孤山。為別于鄱陽湖中的大孤山，稱小孤山。俗訛作小姑山。山形如髻，俗稱髻山。大孤山，位于江西省九江市東南鄱陽湖出口處。山形如鞋，又稱鞋山，與小孤山遙遙相對。宋代大詩人蘇軾在《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》題詩中這樣描繪兩山的形勢：“山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去，唯有喬木參天長……”

日記體游記散文，一般是記錄耳聞目睹的景和事，文體比較自由，但也要精心構(gòu)架，否則易于駁雜。本文寫景記游，根據(jù)參觀路線和時(shí)間，突出題旨，選材剪裁，營構(gòu)全文，層次清晰，寫全景可宏觀展望，描細(xì)部可微觀體察，并把歷史、現(xiàn)狀與民間傳說熔于一爐，使得富于情趣，內(nèi)容充實(shí)。筆觸準(zhǔn)確的狀物，抓取景物各自的特色，進(jìn)行形象比喻，有的通過對比，作出恰當(dāng)描寫，找出其迥異，因而一山一水都顯得絢麗多姿。行文情融于景，字里行間充溢著愛國情緒。藏而不露的手法，尤其值得玩味。

文章的開篇，即點(diǎn)明時(shí)間 (八月一日) 與地點(diǎn)——烽火磯。首先映入作者眼簾的是赤色——戰(zhàn)火的象征。作者一生關(guān)注的是收復(fù)失地，戰(zhàn)爭的勝負(fù)。在《示兒》詩中說得最明白：“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”。觸景生情，用歷史眼光審視烽火磯的險(xiǎn)要： 南朝以來從湖北鄂城，直至江蘇鎮(zhèn)江一線，設(shè)長江防線，修筑烽火臺，日夜監(jiān)視敵情。烽火磯是沿江突出的一個(gè)山頭。作者入筆即點(diǎn)染此磯，與他的生活經(jīng)歷密切相關(guān)，他終生為之奮斗的即是抗敵救國。這里舉史實(shí)時(shí)，雖只“列置烽燧”寥寥數(shù)字，而翻滾在作者胸中的復(fù)雜情緒，其蘊(yùn)含焉知其有多少。

遠(yuǎn)望烽火磯、朦朧感到“突兀”，只有當(dāng)作者離開江流，身臨其境時(shí)，方才看清它的真面目。洞穴象鑲嵌在凹陷的山巖里，“怪奇萬狀”。作者不僅攝取山的奇特狀態(tài)，還描繪了它的色澤晶瑩水靈，借以說明此山之別于它山。作者由遠(yuǎn)及近進(jìn)行觀望，從各個(gè)方面作過比較后，結(jié)論為：“奇”與“色澤瑩潤”，是烽火磯的特色。觀察之細(xì)，可見一斑。隨著作者視覺的移動，目光射向烽火磯前的另一石，作了這樣描寫：“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺。丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。”這里寫了此石傲然特出的姿態(tài)，并標(biāo)出它的高度，進(jìn)而描繪其顏色，原是“丹藤翠蔓”覆蓋其表面，仿佛紅綠相間的裝飾過的屏風(fēng)屹立其前。作者不斷地變換觀賞角度，形成人融于景，景中有人，人與景合的境界。接著又交代了所以能悠閑地仔細(xì)地觀賞景物的原因：“是日風(fēng)靜，舟行頗遲、“深秋潦縮”。就是說這天風(fēng)停了，船行得很慢，加上深秋水位下降，正如當(dāng)年杜甫說的“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”的景象，引用杜甫詩句，透出作者自己的心境，也顯示了豐富的聯(lián)想，又使文章自然地過渡到下段。真是一箭三雕之筆!

作者視覺由遠(yuǎn)及近，由朦朧到清晰，描寫完烽火磯之奇特及其前面的一塊獨(dú)立巨石后，接著從宏觀的地理環(huán)境介紹了小孤山的位置，并抓住山形的特點(diǎn)，勾勒其獨(dú)特形象，舉出長江中的獨(dú)山有金山、焦山、落星山等都是名山，筆鋒一轉(zhuǎn)，“然峭拔秀麗，皆不可與小孤比。”這里先介紹它們的共同處都是名山，接著加以比較，顯示出小孤山與諸名山之異，在于“峭拔秀麗”。“峭拔”者顯雄偉，“秀麗”者顯柔姿。往往“峭拔”少“秀麗”，“秀麗”鮮“峭拔”，然小孤山使這兩者融于一體，兼而有之，就更加有其觀賞價(jià)值了。仔細(xì)品味，作者寫小孤山時(shí)，也是由遠(yuǎn)及近，但其與“舟中望”烽火磯有程度上的不同，這里是“自數(shù)十里外望之”“愈近愈秀”，愈近看得愈加分明，這有個(gè)時(shí)間的因素在起作用。“數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄”，這是何等的氣勢! 小孤山高聳天際給人以總體美感。進(jìn)而從不同角度給予描繪，遠(yuǎn)望、近看效果截然不同。遠(yuǎn)望是碧綠的山峰高聳獨(dú)立，直沖云霄; 近看“愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變”，這是大自然的鬼斧神工所造就。作者在這里慨嘆祖國江山如此多嬌，不覺流露出無限深情。然而與大自然的美相比，人工營造的“祠宇極于荒殘”。從審美角度講，多么不協(xié)調(diào)啊! 強(qiáng)烈的反差襯托出江山的可愛。暗暗點(diǎn)出由于連年戰(zhàn)爭和南宋朝廷的腐敗，對這些文物無力進(jìn)行修葺。作者認(rèn)為“若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮”就完整了，要比金山漂亮多了。作者后來登上小孤山，由山中眺望大江，一是領(lǐng)略其全景，一是彌補(bǔ)前面的失落感。當(dāng)看到澎浪磯“三面臨江，倒影水中”，也是一幅非常優(yōu)美的畫面時(shí)，不禁贊美道：“亦占一山之勝”。發(fā)現(xiàn)了它的奇特處。這是寫眾多山時(shí)難以辦到的。

作者為什么特意去寫惠濟(jì)寺呢? 不但點(diǎn)明它的位置，還寫了宋高宗時(shí)抗金名將張浚曾修過該寺，并有碑記載其事。作者所以要寫這件史實(shí)，借以表達(dá)心中對所仰慕人物的尊敬。看似寫景，實(shí)則抒情，抒愛國之情。作者對景觀看得很細(xì)，并對傳說中的小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像進(jìn)行實(shí)地考證，結(jié)論說：“實(shí)不然也。”作者的游興，可從傍晚微雨中，站立山中眺望大江看出。對當(dāng)時(shí)的大江，只用“煙雨空濛，鷗鷺滅沒”八個(gè)字，寫出了空靈寂靜之氛圍，好一幅大手筆下的大江煙雨圖。小孤山孤峰崛起于江水之中，它的美和作為背景的浩蕩大江是不可分的，因此作者才補(bǔ)敘了這一畫面。“真、善、美”中的“善”有完整的意味。寫望中之景，正是抓住小孤山得天獨(dú)厚之處，把山川之美與心靈之美融于一體。在這登高覽勝中，作者對眼前景物徘徊流連，不禁寫道：“徙倚久之而歸。”在這長時(shí)間的賞景中，神情寧靜到無以復(fù)加的程度，為了調(diào)節(jié)情緒，筆鋒陡轉(zhuǎn)：“方立廟門，有俊鶻搏水禽，掠江東南去，甚可壯也”。平添這么一筆“俊鶻搏水禽”借以劃破靜謐的夜空，顯示出“動”的份量。靜中有動，動靜相間，獲得審美的良好效果。廟祝的話，更增加了生的氣氛。插引昔人有關(guān)彭郎小姑之詩，使得文章更加輕松自如。

大孤山與小孤山不同，如以“秀麗”作為衡量大孤山之標(biāo)準(zhǔn)，則很難下筆了。但作者在末段寫大孤山之壯麗奇觀時(shí)，卻別開生面，以小孤山之秀麗對比映襯，采用先抑后揚(yáng)的筆法引人入勝，使人感到“花過雨又是一番紅素。”作者不急于去狀大孤山之貌，而先寫一段插曲，那就是行不多遠(yuǎn)，忽風(fēng)云騰涌，只好停船系纜繩。當(dāng)時(shí)心緒之急可想而知。從創(chuàng)作學(xué)講這插曲是小小的鋪墊，渲染了動感。動后出現(xiàn)的靜，觀景時(shí)情緒才能專一。當(dāng)“俄復(fù)開霽，遂行。”出現(xiàn)了新景觀，于是過彭蠡口時(shí)，才能體味李白的“開帆入天鏡”的意境，要不然風(fēng)浪大作，是難以觀賞風(fēng)景的。過了彭蠡口，廬山及大孤山展現(xiàn)在眼前，但廬山并非記述范圍，故從略，直寫大孤山之狀：“大孤山狀類西梁，雖不可擬小孤之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦， 大孤則四際渺皆大江， 望之如浮水面， 亦一奇也”。 把小孤山周圍不及大孤山開闊的短處放在這里寫，既不破壞小孤山的峭拔秀麗的形象，又能揭示大孤山的壯麗之處，收到奇異的藝術(shù)效果，還把二山之特點(diǎn)加以比較，顯示了作者的精心設(shè)計(jì)。尤其抓住大孤山在大江浩渺無際之上，如浮水面，氣概不凡，堪稱奇景，與小孤山比，各有千秋。當(dāng)作者仰視大孤山，俯視鄱陽湖及長江水面時(shí)，目之所及順筆寫了鄱陽湖口分水處之美，其比喻的用詞真是絕妙，試看：“合處如引繩不相亂。”一個(gè)“引繩”多么形象，足見作家詞語的功底。

陸游的游記體日記為這種文體開創(chuàng)了范本，后世的《徐霞客游記》明顯地體現(xiàn)了這一寫作形式的優(yōu)越性。此種文體迄今仍為散文家所喜愛。