《劉秉忠·南鄉子》原文賞析

游子繞天涯，才離蠻煙又塞沙。歲歲年年寒食里，無家，尚惜飄零看落花。閑客臥煙霞，應笑勞生鬢早華。驚破石泉槐火夢，啼鴉，掃地焚香自煮茶。

中國傳統文化，素以家庭為本位。家，是人們精神的依托、心靈的歸宿。離家遠游，則仿佛如無根的飛蓬、飄零的落花，精神上失去維系和依靠，而產生孤獨感和失落感。因而，在中國古典文學中，思家懷鄉之作特別眾多;與此相聯系的，是寫游子題材的詩歌也十分引人注目。漢代《古詩十九首》的《凜凜歲云暮》是寫游子的最早名篇：“凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。涼風率已厲，游子寒無衣。錦衾遺洛浦，同袍與我違。獨宿累長夜，夢想見容輝。良人惟古歡，枉駕惠前綏。愿得常巧笑，攜手同車歸。……徙倚懷感傷，垂淚沾雙扉。”詩人以歲暮寒風起興，烘托游子的孤獨悲傷，同袍親友離他而去，他做著“攜手同車歸”之夢。此詩奠定了后世寫游子題材詩歌的基調，歷來寫游子形象的詩詞，總離不開這一感傷的“原型母題”，本詞也不例外。

本詞寫的是地地道道的游子。你看他，長年奔走天涯，才離開南國的“蠻煙”瘴雨，又飄泊到北地的邊塞風沙。“蠻煙”、“塞沙”寫足寫實“天涯”。從南到北，旅途勞頓，其苦可知，何況是渡越環境氣候惡劣、人煙稀少的“蠻煙”、“塞沙”呢?他的艱辛悲哀、孤獨凄涼就更不用說了。

首二句從空間著筆，“歲歲”句則從時間上來寫游子之悲。“寒食”，在清明節前一二天。唐代的孟云卿有《寒食》詩說：“二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。”貧居生不起煙火，是一層悲;流落他鄉而“貧居”，又是一層悲。但孟云卿之悲，畢竟還有一“居”處，而本詞的游子連家也“無”，更是悲上加悲。如果一年兩年是這樣倒也罷了，誰知年年歲歲都是如此，你道這悲傷還堪忍受么?

作者到此仍不罷休，他還要把游子的悲愁往深處寫。“尚”字，表推進。“無家”的游子，四處飄零，觸目皆是落花。觸景生悲，飄零的落花與他飄泊的身世何其相似!而落花尚有“我”來憐惜，而“我”又有誰來憐惜呢?真個是人不如落花啊!

上闋以看似平淡的語言層層深入地寫出游子的悲哀。下闋則以具體之事來寫“閑客”的悠閑。過片二句意為：“閑客”隱居林泉，終日與“煙霞”為伴，安逸閑適，他會笑“我”(游子)此生勞碌奔走塵埃，以至鬢發過早地花白。句法近似于蘇軾《念奴嬌》之“故國神游，多情應笑我、早生華發”。“驚破”二句接寫閑客的閑情逸志，午間閑睡，啼鴉驚破了煮茶品茗的閑夢，于是起床，掃地焚香，自煮茶湯，自斟自飲。一念不生，萬事不理，超然物外，優哉游哉。“石泉槐火”，指茶事，古人在寒食清明后，常取石上清泉，以槐木生火煮茶。

下闋雖只寫了午睡與煮茶兩件事，但閑客的閑情雅致足以表現出來。詞的上下闋，一般要求渾然一體、一意貫注，而本詞卻是上下各寫一意，結構頗別致。但上下闋之間并非毫無關聯，既各自獨立、自成一境，又相互生發映襯。閑客之“閑”適反襯出游子之“勞”苦。而游子“繞天涯”之辛勞又更顯出閑客居家煮茶之愜意。就抒情主體而言，上片游子是主，下片閑客是賓。大千世界，人生各自不同，本詞就表現出兩種不同的人生道路和人生命運。