陸游

往歲淮邊虜未歸，諸生合疏論危機。

人材衰靡方當慮，士氣崢嶸未可非。

萬事不如公論久，諸賢莫與眾心違。

還朝此段宜先及，豈獨遺經(jīng)賴發(fā)揮。

這首詩寫于入蜀之前的乾道六年(1170)，時詩人四十六歲。詩是寫來給友人送行的，共兩首，這是第二首。友人姓芮，名曄，字國器，浙江吳興人。芮國器赴京將擔任的職務(wù)是國子監(jiān)司業(yè)，官六品，是國子祭酒的副職，掌管太學事宜。也就是說，未來的工作任務(wù)是負責管教當時最高學府里的太學生。

詩首聯(lián)不談當前，而是追憶往事，記的是六年前爆發(fā)于太學生中的一場反對妥協(xié)投降的愛國運動。“淮邊”，指淮河南岸一帶;“虜”，指金兵;“疏”，給皇帝上奏疏，此為動詞，應念去聲。孝宗隆興元年(1163)，主戰(zhàn)的將領(lǐng)張浚率師北伐，而朝中力主妥協(xié)和戎的大臣湯思退等從中破壞，致使北伐失利。次年十月，金兵大舉渡淮南侵。十一月，太學生張觀等七十二人不顧朝廷禁令，聯(lián)名上疏，論湯思退等排擠主戰(zhàn)將領(lǐng)，撤毀邊防，禍國殃民，要求朝廷斬湯思退，竄逐其黨羽，任用主戰(zhàn)派。這一大義凜然的舉動，引起了朝野的震驚，褒貶紛紜，莫衷一是。六年前的往事，為什么在眼前送人之際提及? 這對送行詩來說，似乎離題，因而反顯得醒人耳目，發(fā)人深思。但一經(jīng)思索，內(nèi)在的聯(lián)系還是很緊密的：友人將赴太學，事件出于太學，所以才從產(chǎn)生于太學的歷史事件切入。頷聯(lián)和頸聯(lián)，就首聯(lián)所寫歷史事件大發(fā)議論。七律的頷、頸二聯(lián)，一般都要使典用事，詩人在此卻不用一個典故，明白道來，情辭懇切，在工整的屬對中，表達了自己堂堂皇皇、光明正大的觀點。對六年前學生高漲的愛國士氣贊譽有加，希望朝廷和太學的官員們多多憂慮人材的衰落、士氣的消沉，而不要對嶄露頭角的愛國的太學生員們妄加非議。如果說，頷聯(lián)還是就具體事件所發(fā)的議論，那么，頸聯(lián)則更推進一層，使議論具有普遍性哲理性了。當代文學評論家馮至在全國第二次文代會發(fā)言中，就引用了“萬事不如公論久，諸賢莫與眾心違”一聯(lián)，認為它是我國古代文學中具有民主精神的范例。“公論”，即今所謂輿論;“久”即持久。萬事總會過去，公論卻能久存，因此，詩人熱切期望朝中諸賢能順應民心，不忤眾愿。尾聯(lián)才扣送行之題，希望友人在還朝述職之時，向朝廷陳奏上述意見，在太學中發(fā)揚正氣，倡導愛國熱情，保護太學人材，把這些作為首要任務(wù)，育人先于教書，而不僅僅只是傳授學問、發(fā)揮前哲留下的經(jīng)書中的奧義。六朝以來，詩歌是社交的必需品，文人送往迎來，幾乎必不可少，而往往都是“牽率應酬”，充滿著虛文客套。有真實而深摯感情的，已為數(shù)無多;有充實思想內(nèi)容的，更屬少見。而陸游此詩，不祝友人一路順風，不賀友人青云直上，而將深厚的愛國內(nèi)容注入詩中，在應酬詩作中充滿拳拳的愛國抗敵之情，實屬難能可貴。用判斷句表明對事物的態(tài)度，就是道地的以議論入詩，但由于此詩寫出了議論藉以產(chǎn)生的具體背景和環(huán)境，議論中又具有哲理意味和強烈的感情傾向，所以仍不失為一首能給人啟迪、令人感奮的好詩。全詩不用典，結(jié)構(gòu)上也較新鮮，一般七律都是四四體，在頷聯(lián)和頸聯(lián)之間轉(zhuǎn)折，此詩卻是六二體，頷、頸二聯(lián)緊相承接。這些，也都體現(xiàn)了陸游在七言律詩形式上的創(chuàng)新精神。