洪咨夔

狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵。

不論天有眼，但管地無皮。

吏鶩肥如瓠，民魚爛欲糜。

交征誰敢問，空想素絲詩。

以狐與鼠作為文學描寫的對象就頗有諷刺意味。《文選·沈約·奏彈王源》云： “狐鼠微物，亦蠹大猷。”李善注引應璩曰： “城狐不可掘，社鼠不可薰。”這首詩題就是取“城狐社鼠”的典故。《晉書·謝鯤傳》： “及(王)敦將為逆，謂鯤曰： ‘劉隗奸邪，將危社稷。吾欲除君側之惡，匡主濟時，何如?’對曰： ‘隗誠始禍，然城狐社鼠也。’”因為城墻內的狐貍，掘之恐毀其城，土地廟里的老鼠，熏之恐燒其木。這是形象地比喻倚仗權勢作惡的官吏。詩人對朝廷中有虧職守而倚勢作威的官吏深惡痛絕，因而毫不留情地加以指斥。《宋詩紀事》卷六十一引仇遠《稗史》說，洪咨夔新及第后即上書直言“今之宰相，招權納賄，倚勢作威而已”。因此他遭到貶斥。詩中痛罵貪官污吏的丑惡行徑，正是作者剛正不阿的品格的形象展現。

詩篇首聯緊扣題意，以狐鼠守窟、虎蛇當道的可怖圖景，比喻官吏相互勾結，盤據一方，貪贓枉法。緊接著兩句描繪貪官污吏無孔不入地搜刮民脂民膏的丑惡嘴臉。他們根本不顧公論，到處搜刮地皮。“天有眼”，古人以為天最公道，有“天網恢恢，疏而不漏”的話，說人間作惡者決逃不脫上天的懲罰。“地皮”也是古已有之的話，前人常以“刮地皮”喻貪官對老百姓無厭的誅求。詩人隨手拈來兩句前人成句，用“不論”和“但管”兩個虛字連接起來，從而把貪官污吏貪得無厭的行徑，刻劃得入木三分。

“吏鶩肥如瓠，民魚爛欲糜”兩句，不僅屬對工巧，而且給人一種形象鮮明、對比強烈的感受。“鶩”，俗稱鴨子，“瓠”，指短頸大腹的葫蘆。白居易《寄盧少卿》有“誰謂具圣體，不如肥瓠軀”句，這句就是說，這些官吏養得矮小肥白如瓠的軀體，活象只鴨子。下句說，官吏上下勾連，魚肉百姓，民不聊生。這里引用了《春秋公羊傳》中的典故： “其言梁亡何，自亡也。其自亡奈何?魚爛而亡也”。梁用濫刑，百姓不堪忍受而相率離去，狀若魚爛，梁所以亡。此處把百姓比作刀俎上的魚肉，任從官吏宰割以至于麋爛，其內涵更為豐富。錢鐘書在《宋詩選注》中認為：這一聯把“肥白如瓠”、“魚肉良民”、“魚爛”、“麋爛”等成語聯合在一起，“是地道的江西派手法”。

結末兩句在含蓄的筆墨中藏有辛辣的諷刺。這兩句都引用了典故。《孟子·梁惠王》說： “上下交征利而國危矣”，上句的“交征”，是指大小官吏互相追逐私利，剝削人民。“誰敢問”三字，則充分地揭示了百姓無比憤怒但又不敢開口的復雜心態。下句“素絲詩”是指《詩經·召南·羔羊》。據《羔羊·詩序》云： “召南之國，化文王之政，在位皆節儉正直，德如羔羊也。”百姓想起“素絲”詩是希望有清官出現。可是如今象《詩經》中所贊美的“節儉正直”的官員，實在無法找到，想也只是空想而已。詩人特標出“空想”二字，蘊含著無窮的譏諷意味。

洪咨夔是南宋后期的詩人，這首詩中用了許多典故成語，透露出江西派“無一字無來歷”的跡象，表明他深受江西詩派的影響。但由于作者“取古人之陳言入于翰墨”，達到了融會貫通的入化境地，因此讀起來并不感到生硬晦澀。這首詩對貪官污吏毫不留情，筆墨淋漓盡致，加上自然流暢的語言和立意新巧的比喻，可以說在兩宋諷刺揭露弊政的詩中是一首極為難得的佳作。