謝逸《寄隱居士》宋詩原文|譯文|注釋|賞析

先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。^②

家藏玉唾幾千卷，手校韋編三十秋。^③

相知四海孰青眼，高臥一庵今白頭。^④

襄陽耆舊節獨苦，只有龐公不入州。^⑤

【注釋】 ①此詩一題《寄饒葆光》。饒葆光，與潘大臨相熟，老死布衣。見《苕溪漁隱叢話》前集卷五二引《漫叟詩話》。其余事跡未詳。②骨相：古人認為可從人的骨骼相貌中推論人的命運。《后漢書·班超傳》：“(班)超微時，有相者謂之曰：‘君燕頷虎頸，是封侯骨相。’” 卜居：古人選擇住所，必先占下吉兇，故稱為“卜居”。③玉唾：即玉書。據《拾遺記》載：“孔子未生時，有麟吐玉書闕里人家。”后世因稱玉書為珍貴之書。韋編：古代以皮繩編綴竹簡，故稱“韋編”。《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。” ④青眼：用眼正對，表示好感。《晉書·阮籍傳》：籍能為青白眼，見鄙俗之士，以白眼對之;嵇康來見，對以青眼。

⑤襄陽耆舊：襄陽的故老。晉習鑿齒有《襄陽耆舊傳》，書中記載當時的高士多人。龐公：即龐德公，后漢襄陽人，居峴山南，足不入州縣。《襄陽耆舊傳》載其事跡。此以龐德公相喻，贊美饒葆光的節操。

【譯文】 先生自以為沒有封侯的骨相，所以不慕榮利，隱居于幽靜的林塘。家里藏有幾千卷珍貴圖書，辛勤校勘已有三十年時光。四海之內雖然不乏相知之輩，但他們都汲汲于功名，沒有先生高尚，也不為先生欣賞。先生高臥茅庵之中，而今已經滿頭白霜。如果拿襄陽故老來相比，先生是真正的隱士，有著和龐德公始終不入州門的崇高聲望。

【集評】 宋·闕名：“謝無逸學古高潔，文詞鍛煉，篇篇有古意，尤工于詩。予嘗愛其《送董元達詩》……又《寄隱居士詩》云：(略)佳句也。淮南潘邠老與之甚熟，二公皆老死布衣，士議惜之。”(《宋詩話輯佚》卷上《漫叟詩話》四八《謝無逸詩》)

今·馬祖熙：“全詩表意樸素，旨在歌頌真正的隱士，并以此自勵。……全篇用拗體，頗為勁健，為黃庭堅所贊賞。”(《宋詩鑒賞辭典》第620頁)

【總案】 這首《寄隱居士》詩，表達了詩人對高人逸士的敬佩之情，也寄寓了自己甘心隱居林下的心志。詩中的這位隱者，卜居幽靜之地，讀書治學，與世無爭，不知老之將至。封建時代失意的讀書人正是這樣尋求解脫的。全詩樸素自然，用典雖多卻不做作，給人以勁健峭拔之感。但中間二聯都用數字對，稍欠變化，尾聯言多意少，韻味不足。