古詩《吳嘉紀·逋鹽錢逃至六灶河作(錄三)·稱貸鹽賈錢》原文賞析

稱貸鹽賈錢，三月五倍利。傷此饑饉年，追呼雜胥吏。其奴吃灶戶，牙爪虎不異。腐儒骨棱棱，隨俗受罵詈。秋清發茱萸，償錢期已至。空手我何之? 鄉廬聊棄置!

錢仲聯 《夢苕庵詩話》云： “野人處境，至為窮厄。”此詩即自述其貧厄至借貸的窘狀。

詩開門見山便將其窮迫之狀告訴讀者： “稱貸鹽賈錢，三月五倍利。”詩人沒有具體描述其貧乏情況，只言借貸一事。借貸是貧乏的頂點，是不能自存者無計之計，而三月五倍的高利貸，則非走投無路者決不肯借，于此可見其窮厄的程度。

福無雙至，禍不單行，本已債臺高筑，又逢荒年，債主和催科的胥吏交相催逼。“其奴吃灶戶，牙爪虎不異”，惟妙惟肖地描繪出債主、胥吏如狼似虎的兇殘面目。詩人定是深受其害，不然不會有如此入木三分的描寫。接著詩人便道出了自己的遭遇： “腐儒骨棱棱，隨俗受罵詈。”腐儒，迂腐的讀書人，乃詩人自稱。儒生在社會上一向是受人尊敬的，此時骨瘦如柴的詩人與普通灶戶一樣受到罵詈，債主和胥吏只認錢。由此可見清統治者對漢族普通知識分子的態度，連歷代統治者對知識分子表面上的一點尊敬也棄置凈盡。

“秋清發茱萸，償錢期已至。空手我何之?鄉廬聊棄置!”寫詩人無力償債，棄家而走。秋至而重陽節到，重陽節是茱萸會的日子，古代讀書人尤喜于重陽登高飲菊酒，插茱萸，吟詩作賦。而詩人此時絕無此雅興，因為還債期已到，他卻身無分文，手中空空。詩人百計營謀，不知計之所出，禁不住自問： “我何之?”只得 “鄉廬聊棄置”，三十六計走為上計。古代讀書人向以信守諾言為美德，此時詩人違諾而逃，足見其境況之窘，又足見債主之不義，不然以詩人的品格是會舍身以取義的。

此詩所敘為借債之苦。不僅寫了詩人借債后所歷種種遭遇，而且抒發了他心靈深處的各種痛苦，無法隱忍的屈辱，刻骨銘心的恨，敘事與抒情在詩人筆下有機地統一起來。在描述“其奴吃灶戶，牙爪虎不異”后，緊接著寫了自己的感受： “腐儒骨棱棱，隨俗受罵詈。”封建社會的讀書人皆以清高為尚，不從流俗，不媚權貴，陶淵明不為五斗米折腰向鄉里小兒，便是其例。吳嘉紀性情孤狷，不諧俗，此時竟受鄉里小兒罵詈，心情當是何等痛苦!詩人用這兩句話向讀者敞開了自己心扉，讓讀者自己去體會其中蘊涵著的情感。