三國詩詞《借東風》原文|譯文|賞析

七星壇上臥龍登^①，一夜東風江水騰。

不是孔明施妙計，周郎安得逞才能^②?

【釋詞】

①七星壇：諸葛亮借東風，請周瑜為他在靠近江邊的南屏山上修一個平臺，四周栽上花木。諸葛亮先在平臺上點燃七盞燈，對天禱告。七盞燈忽然射出閃電，激起七聲雷鳴，好像七顆明星，照得大江上下一片光明。后人稱那平臺為七星壇。

②周郎：周瑜曾為東吳建威中郎將，吳人皆稱其為周郎

【賞析】

赤壁之戰的主戰場在長江上，孫劉聯軍的總戰術是火攻，圍繞火攻創設了一系列的計謀，但最后決定成敗的關鍵是有無東風。

對于東風的有無，曹操胸中有數，頗有見識。當他采納龐統的連環計時，謀士程昱便向曹操進言：船皆連鎖，須防火攻。曹操大笑，說：“凡用火攻，必藉風力。方今隆冬之際，但有西風北風，安有東風南風耶?吾居于西北之上，彼兵皆在南岸，彼若用火，是燒自己之兵也，吾何懼哉?若是十月小春之時，吾早已提備矣?！敝T將皆拜伏曰：“丞相高見，眾人不及?！敝钡街T葛亮借東風已刮起，程昱趕快入帳提醒曹操：“今日東南風起，宜欲提防?！辈懿傩υ唬骸岸烈魂柹?，來復之時，安得無東南風?何足為怪!”從這兩段君臣對話，足以表明曹操既聰慧超人，又剛愎自用，既經驗豐富，又思維定勢。但他畢竟比周瑜考慮問題精細縝密。

周瑜忙于實施計謀，為火攻創設條件時，卻沒有想到冬天沒有東南風這一關鍵問題。所以當他引眾將立于山頂，遙望江北水面艨艟戰船，忽見曹軍寨中，被風吹折中央黃旗，飄入江中，還大笑曰：“此不祥之兆也!”只是當西北風刮起旗角從他臉上拂過之時，他才驚醒過來，冬天時節，火攻事宜，只欠東風，不由得“大叫一聲，往后便倒”，一時憂急如焚，昏厥倒地。

赤壁決戰前夕，周瑜突然病倒，眾人愕然。惟有諸葛亮笑曰：“公瑾之病，亮亦能醫?！濒斆C陪諸葛亮入帳問安。諸葛亮曰：“連日不晤君顏，何期貴體不安!”周瑜回答：“‘人有旦夕禍福’，豈能自保?”諸葛亮笑曰：“‘天有不測風云’，人又豈能料乎?”周瑜聞言失色，料想諸葛亮必知其意，乃用話挑之：“欲得順氣，當服何藥?”諸葛亮一邊笑著說，一邊用筆密書十六個字：“欲破曹公，宜用火攻;萬事俱備，只欠東風。”周瑜見了大驚，乃向諸葛亮請教。諸葛亮提出在南屏山設七星壇，于臺上作法，借三日三夜東南風，以助周瑜用兵。

諸葛亮比之曹操，不僅能知其然，而且能使其然;比之周瑜，不但能謀人，而且還能謀天。用周瑜的話來說：“此人有奪天地造化之法，鬼神不測之術?！比绱苏f來，借東風把諸葛亮神化了。小說家也極盡神道形象的描繪：“沐浴齋戒，身披道衣，跣足散發，來到壇前”，“焚香于爐，注水于盂，仰天暗?！保麸L喚雨。于是小說中的與歷史上的諸葛亮就拉開了距離，他成為既是有高尚民族傳統道德倫理的賢臣，又是似道若仙的智謀超人。因此是中國文化的智謀化身。作為一種文化現象去審視，準確地說諸葛亮是中國智謀的集合體，在他身上有賢臣治國安邦、輔佐王權之術，有軍事家用兵設計之謀，有官場權謀之法，有縱橫家捭闔游說之才，有儒釋修身養性之功，有道家驅妖逐魔、觀天象、辨陰陽以謀人事之道……他代表了中國謀略文化之大成。諸葛亮形象千百年來不朽，在一定程度上反映了中國文化背景的穩固性。因此，我們不必去深究借東風的科學根據，而應當把它視為一種中國理想主義的文化去加以闡釋。