《隋唐五代宋清詩詞·隋唐詩歌·李商隱·夜雨寄北》鑒賞

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

這首詩是作者滯留巴蜀時所寫，大致作于唐宣宗(李忱)大中二年(848)間(據馮浩《玉谿生年譜》)。是寫給在北方的妻子王氏的。北，一作“內”。在這期間，他還寫了另一首寄內詩《搖落》，也描寫了秋景。但以《夜雨寄北》最為著名。

巴山，可以泛稱“三巴”，此處應指巴東一帶。何當，猶言何時。卻話，追憶過去。卻，回。

這首詩的大體意思是：

詩人在巴山滯留，當北方家里妻子王氏來信問歸期時，他卻答說，還沒有回家的確切日期。現在，這里正下著愁人的夜雨，使池水都漲滿了。將來什么時候能返家同你在西窗下，剪燭夜談，回溯在巴山時的情況，那就太好了。剪燭，燭燃久了，燭心結成花，燭光就暗了，須及時剪去了方明亮。

* * * *

這是一首篇幅小、內容豐、技藝高的著名佳作。為了深入了解此詩的方方面面，對以下幾個問題，須作進一步的探討。

一、此詩究竟為誰而作

李商隱這首七絕，到底為誰而寫，曾經有一些不同看法，主要有兩種意見：一是“懷念友人之作”;二是“惦念妻子之作”(包括有人認為悼念之作)。我同意第二種說法，因為：

第一、寫作年代同作者滯留之地相吻合。何時寫此詩確是一個關鍵。據《年譜》記載，此詩系寫于唐宣宗大中二年。這時，作者確生活在湖北、四川一帶，年三十五歲左右。

第二、李商隱在四川、東川節度使幕府任職時，年齡已超過三十五歲，是在三十九至四十三歲間。其妻王氏恰在入幕前病故。

第三、另一版本此詩題作“寄內”，明點詩為妻而作。況且，長安在四川、湖北以北，亦可視為“寄北”，也即“寄內”，兩者統一。

第四，“共剪西窗燭”，用于夫妻情侶，比用之友朋間更為相宜。

據此，把《夜雨寄北》(即“寄內”)，定為李商隱在巴蜀滯留時懷念妻子之作，是有充分依據的。其他種種說法，似乎都缺乏有力的外證與內證。

二、它著重寫些什么

通觀全詩，它著重渲染的是兩個詞——愁懷與向往。

先說“愁懷”。詩人定居他鄉，又逢漲池夜雨，秋風蕭索，甚感凄寂，又加上歸期杳杳，更添惆悵。這種念遠思歸的情懷無法排遣，只好借詩宣泄。

再說“向往”。它向往什么?就是北歸重聚。詩篇設置了一個“懸擬會面”情景：夫妻(或情侶)雙雙“共剪西窗燭”，回敘“巴山夜雨時”的孤寂與思念。

怎么從“愁懷”過渡到“向往”呢?

一般都會有這種體驗，特別是游子體悟則將更深：在愁悶中產生憧憬，產生渴望和追求，即從今夜的寂寥而向往、回味著異日的快慰;在向往中最大的快慰，則是回味今夕的寂寞。這樣，就使兩者緊緊地又相輔相成地融為一體了。

三、詩之技藝高超，從何見得

一首七絕為什么有這么大的魅力，一代代地吸引著人們呢?

我看它的訣竅，就在于妙用語言的重復。就是說“巴山夜雨”在第二句與第四句的重復出現，造成語義的回環。這決非文辭的簡單重復，而是詩的意境的深化，是經過詩人精心營造的結果。試看——

首次出現的“巴山夜雨”，還只是詩人對現實的直觀感受，而第二次的“巴山夜雨”，則是對首次的推進與豐富。且看看它的思路是怎樣的?

由今夕而望來日，又由來日而返及今夕，在意念的推移往復中，巧妙地誘使讀者轉換欣賞角度，讓人們從不同的時間、場合去反復體味，“味”出個中之奧秘：深切的愁懷，熱烈的向往。