李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。



《將進酒》一詩作于唐玄宗開元二十四年(736)，是年李白三十六歲。

在這前一年，李白曾應好友元演之約，北游太原。元演的父親是太原的府尹。李白在太原住了一年多，其間又北游雁門，直到次年秋天才返回河南。由于元氏父子的熱情款待，李白的太原之游十分愜意，多年以后他還津津樂道。但他一想到自己已年近“不惑”，雄心壯志仍未能實現，也不能不感到苦悶。

李白回到河南后，在洛陽遇到好友元丹丘也剛從峨嵋山回來。李白便應邀到了元丹丘的潁陽山居，恰好另一位友人岑勛也來到元丹丘處。于是，三位朋友置酒高會，開懷暢飲，直到皓月東升，興猶未已。邊談邊飲，邊飲邊談，李白的酒已喝得不少了，久已積蓄在心頭的半輩子的甜酸苦辣，便涌了上來，借眼前景而轉化成《將進酒》這首詩篇。

元丹丘的潁陽山居，在嵩山西南麓，離黃河不遠，因此詩人以黃河起興。黃河自西而來，如同從天而降，然后一瀉千里，直奔東海。這種景象觸發了李白心中青春易逝，功業未成的愁緒。使他感到自己的黃金歲月，恰象黃河流水一樣，將一去不復返，滿頭青絲很快就會變成滿頭霜雪，因而不禁悲從中來。但這種悲哀，是大丈夫壯志未酬的悲哀，所以雖悲亦壯，雖哀亦豪。不是凄凄慘慘，而是呼號奮發。

詩人正在悲哀之際，看見“開元之治”的光輝還在天邊閃耀，感到青春的活力還在他的血管里奔流，于是他又高興起來，馬上斟滿希望的酒杯，奏起行樂的琴弦，高聲唱出一串歡樂的詩句：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。”

正當他陶醉在及時行樂和對未來的希望之中。多年來懷才不遇的憤懣忽然又翻騰上來。正當他拿起酒壺，勸別人和他一起“盡歡”之時，卻又流露出如此虛無的思想和如此頹廢的情緒：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”好象他把一切都看淡了，準備在醉生夢死中過一輩子。實際上，這是故作憤激語，用以發泄他對當時社會現實的不滿。

大概是作為主人的元丹丘，恐怕李白飲酒過多，牢騷太盛，便故意說沒有錢打酒了，李白卻還不肯罷休，接著又高聲唱道：“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”

陳王，即曹植;平樂，樓觀名，故址在洛陽。曹植《名都篇》中有“歸來宴平樂，美酒斗十千”兩句，寫的是一個貴族青年，無所事事，只有以斗雞走馬，歌舞飲酒為樂，借以消遣歲月。實際上曹植寫的就是他自己抒發他自己不受重用的怨望之情。李白在詩中用“陳王”事，暗中也有這個意思。最后這幾句大意是：想那才華絕代的曹植，被棄置不用，只有靠飲酒作樂來打發日子。我為什么不可以學他那樣?沒錢嗎?把元氏父子送我的五花馬、千金裘拿去換酒吧!換了酒來讓我們盡情一醉，把心中陳古八百年的憂愁都一掃而光吧!

歷代文人借酒澆愁雖然屢見不鮮，但表現得這樣曠達，這樣豪放，卻很少見。這不僅是詩人的性格如此，也是時代使然。開元后期的政治還給李白以希望，使他感覺心中愁悶只要盡情一醉便可以一掃而光。

《將進酒》一詩中，忽悲忽樂，忽樂忽悲，悲中有樂，樂中有悲——這種思想感情的特點，自然形成了這首詩波瀾起伏，轉折多姿——這種章法上的特點。古代評論家早已注意到了，例如元代楊載在他的《詩法家數》一書中，把李白此類詩歌比作“兵家之陣”。的確如此，你看他調兵遣將，往來馳騁，忽東忽西，忽進忽退。真是神出鬼沒，變化莫測!但前代評論家卻僅僅以為這種特點是李白高妙的創作技巧所造成，卻不知這種特點正是詩人心靈的烙印，正是時代的烙印。這正好反映了唐代社會光明與陰影交錯，光明還掩蓋著陰影那個時代。

由此可知，《將進酒》并不僅僅是一首勸人飲酒，宣揚及時行樂的詩，而是一幅五采繽紛的時代風情畫，一支五音繁會的心靈交響曲。從這首詩里可以聽見詩人的心聲，從詩人的心聲可以窺見那個時代。《將進酒》實在是時代的傳神之筆。這就是這首詩的主要意義和價值。