宋·楊萬里

初疑夜雨忽朝晴， 乃是山泉終夜鳴。

流到前溪無半語， 在山做得許多聲!

〔靈鷲禪寺〕即杭州西湖靈隱寺，寺前的飛來峰又名靈鷲峰。

楊萬里在南宋王朝做過秘書少監的官，在當時的都城杭州住過多年，寫了不少有關杭州和西湖的詩，這便是其中的一首。這是一首饒有諷刺意味的托物感懷之作。作者夜宿禪寺，也許本意在圖清靜;殊未料被潺潺的水聲擾得終夜難眠。他以為是天雨，第二天一早看到天空晴朗，才悟出這終夜不息的水聲原來是山泉奔注流淌所致。這次偶然的經歷觸發起詩人的聯想：山泉“在山”時的做聲和匯入“前溪”后的“無語”，不是跟某種習見的社會現象很相似嗎?比如說，某些所謂士子者，失意時滿懷匡時濟世之態，宏論滔滔;一旦得志做官，便全然忘卻昔時的抱負，心安理得地做起“太平”官來……

詩的構思起點，也許便是如此。通過詠物來影射世態人情，關鍵在于把握“物態”與“人情”的接合點并找到恰當的切入點。“在山”與“在野”原本相通;“前溪”便在“出山”(“出仕”的一種說法)之后。于是乎，山泉汩汩，使人聯想起一些人“在野”時的議論風生;前溪無語，恰與他們在“出山”后的緘口不言相合。環境的變化造成了這般不同，“物態”與“人情”幾乎無異。末句中“做得”二字可謂力透紙背，鞭辟入里，足使跡近“山泉”者羞煞、愧煞!

楊萬里愛好自然也善于摹寫自然，然而他并未忘情于世事。《憫農》、《初入淮河四絕句》等詩表明，他對山河破碎、朝政腐敗、民生凋敝的現實還是縈繞心懷的。而本詩于寫景狀物之間寓譏議朝政、針砭時弊之意，可以說是匪夷所思、別樹一幟的。